جواب موجز لشبهة ملكات اليمين والجواري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  

جواب موجز لشبهة ملكات اليميين أو الجواري

 

 

يقول المسيحي الظريف :

 الإسلام دين إخترع  العنصرية والرق  و ملكات اليمين  .

 

الرد على الظريف :

 لا شك بأن من يقول بذلك فهو جاهل بالتاريخ , فالتاريخ يشهد على قدم الرق وملكات اليمين في الغرب والشرق قبل الإسلام , وأما عن إستحداث الإسلام لها فهذه مغالطة فاليهودية والمسيحية عرفت ملكات اليمين قبل , فالكتاب المقدس ( التواراة والإنجيل )  يخبرنا أن إبراهيم  أخذ جارية ( هاجر ) وكذلك يعقوب  ( زلفة وبلهة ) وسليمان ( النبي عند المسيحيين الأورثدوكس الشرقيين )  كان له 700 سُرية أو جارية ,   لذلك لم يكن من السهل تحريم الرق في  الإسلام ولكنه قد مهد له  فقام بإستحداث طرق جديدة للحد من هذه الظاهرة منها المكاتبة ( وهي طريقة يقوم بها المملوك إن أراد العتق بدفع مبلغ معين حتى ينال العتق  ) أو العتق إن كانت أم ولد ( أي ولدت لرجلها مولود ذكر أو أنثى  )   وكذلك قام الإسلام بتهذيب العلاقة بين الرجل وجاريته ( فقد وضع شروط قبل الدخول بالجارية أو السرية )   .

 

وإليكم رابط أجنبي مسيحي يقوم بشرح آخر

www.keyway.ca/htm2001/20010114.htm

 

Concubines

by Wayne Blank

In ancient times, a concubine was a woman living in a lawful marriage arrangement with a man, but whose status was regarded as being less than a wife. Concubines were respected, had legal rights, and their children were regarded as legitimate, although the children of the wife (or wives) were most often given preference in matters of inheritance. While the inability of a wife to have children was a practical reason for the presence of a concubine in the family (e.g. Sarah suggested that her husband Abraham take Hagar as a concubine i.e. Genesis 16:1-3), the situation also sometimes reached absurd proportions, such as with Solomon who had 300 concubines along with his 700 wives (1 Kings 11:3).

 

الكاتب وايني بلاك المسيحي هناك يعترف بوجود ملكات اليمين والجواري  في المسيحية والكتاب المقدس .

وفي ختام الجواب الموجز أقول ياريت من ظرفاء  النصارى أن يقرؤوا  كتابهم قبل أن يخدعهم أي قس أو قمص أو كاهن في الكنيسة فيقول  على الإسلام إفتراء ليس فيه  .

 

 

 

 

 

 

تتمة تفصيلية :

————————————-

 

يقول المسيحي العبقري  :

ملكات والجواري فعل شخصي لأنبياء في الكتاب المقدس وليس تشريع إلهي كما هو عندكم في الإسلام  .

 

 

 

 

 

الرد المحترف :

أول القصيدة كفر وآخرها جهل  

, أولا ً: الإسلام لم يأمر المسلم بأن يأخذ ملكات يمين أو جواري وإنما أباحها ( وهناك فرق بين السماح والأمر  )  وبشروط ذكرناها آنفا ً .

 ثانيا : إن سنة الأنبياء إبراهيم ويعقوب وداوود كانت إتخاذ ملكات اليمين والتسري بهن , ولم نقرأ في كتابك المقدس من الجلدة للجلدة موقف ضد أعمال هؤلاء الأنبياء  بل بالعكس  . . نقرأ في كتابك التشجيع والتأييد مثلاً الذي يعنى موافقة الرب وإباحته له

Gn / التكوين إ 21 ع 17

 فسمع الله صوت الغلام (ابن الجارية) . ونادى ملاك الله هاجر (الجارية) من السماء وقال لها: «ما لك يا هاجر؟ لا تخافي لان الله قد سمع لصوت الغلام حيث هو.. ترجمة : الفانديك

Gn / التكوين إ 21 ع 18

 قومي احملي الغلام وشدي يدك به لاني ساجعله امة عظيمة (ابن الجارية ) ».. ترجمة : الفانديك

Gn / التكوين إ 21 ع 20

 وكان الله مع الغلام (ابن الجارية)  فكبر وسكن في البرية وكان ينمو رامي قوس.. ترجمة : الفانديك

أولا : كيف لله أن يسمع صوت إبن غير شرعي وينادي ملكة يميين وهي على قول المسيحيين فهل الرب مع أعمال الزنى !!  ( العلاقة الجنسية مع ملكة اليمين زنى )

ثانيا : كيف يجعل ابن غير شرعي  برأي النصارى الفسيد أمة عظيمة فهل الرب مع أعمال الزنى  !!!!

ثالثا : كيف يكون الله مع ابن غير شرعي  فهل الرب مع أعمال الزنى  !!!!!

هذا كان في العهد القديم …..

 

وماذا عن العهد الجديد :

العهد الجديد لم يحرم ملكات اليميين قطعا ً ,

يقول بولس :

ـ{ الرسالة الى افسس إ 6} {ع 5  أيها العبيد، أطيعوا سادتكم حسب الجسد بخوف ورعدة، في بساطة قلوبكم كما للمسيح – }ـ

 

  ولم يجرم أعمال الأنبياء قبله بل بالعكس كان يأمر بإتباع سنة الأنبياء قبله  الذين كان لهم ملكات يميين .

ـ{ انجيل يوحنا إ 8} {ع 39  أجابوا: «أبونا هو إبراهيم». قال لهم يسوع: «لو كنتم أولاد إبراهيم لكنتم تعملون أعمال إبراهيم! }ـ

 

بعض من أعمال إبراهيم :

ـ{ التكوين إ 16} {ع 3  فاخذت ساراي امراة ابرام هاجر المصرية جاريتها من بعد عشر سنين لاقامة ابرام في ارض كنعان واعطتها لابرام رجلها زوجة له. }ـ

ـ{ التكوين إ 24} {ع 35  والرب قد بارك مولاي جدا فصار عظيما واعطاه غنما وبقرا وفضة وذهبا وعبيدا واماء وجمالا وحميرا. }ـ

 

ـ{ التكوين إ 25} {ع 6  واما بنو السراري اللواتي كانت لابراهيم فاعطاهم ابراهيم عطايا وصرفهم عن اسحاق ابنه شرقا الى ارض المشرق وهو بعد حي. }ـ

 

يعني لا نجد أي نص على الإطلاق في الكتاب المقدس يحرم ملكات اليمين والجواري  إطلاقا ًً  …   ولم يذكر الكتاب أن أعمال إبراهيم كانت سيئة وسيعاقب عليها في الآخرة بل بالعكس قال أن صاحب الإمــاء والعبيـــد الكثير إبراهيم سيكون في الجنة أو الملكوت الأخروي .

ـ{ انجيل لوقا إ 13} {ع 28  هناك يكون البكاء وصرير الأسنان متى رأيتم إبراهيم وإسحاق ويعقوب وجميع الأنبياء في ملكوت الله وأنتم مطروحون خارجا. }ـ

ـ{ انجيل متى إ 8} {ع 11  وأقول لكم: إن كثيرين سيأتون من المشارق والمغارب ويتكئون مع إبراهيم وإسحاق ويعقوب في ملكوت السماوات }ـ                                   

رد شبهة الحجر الأسود وإثبات وجود العمود الحجري من الكتاب المقدس

هل يعبد المسلمون الحجر الأسود  وما موقف الكتاب المقدس من هذا الموقف ؟

 

 

 

 

 

 

الشبهة : المسلمون  يعبدون ويألهون الحجر الأسود ,  لذلك يقبلون الحجر الأسود ويعظمون من شأنه .

 

الرد :  كان لا بد للمسيحي الظريف أن يعرف معنى العبادة قبل أن يرمي المسلمين بصفة عبادة الحجر الأسود .

 

توضيح

 

ما هي العبادة : –  

وبإختصار :المحبة مع الخضوع . .

ومعنى توحيد الربوبية :

توحيد الربوبية : الإعتقاد الجازم أفعال الله وأنه هو الرازق المدبر الملك .

 

التهمة  :

المسلمون يعبدون الحجر الأسود فقد كان رسول الإسلام  يقبله وتأسى من بعده أصحابه به !!

 

الجواب :

سبب تقبيل النبي وتعظيم شأن الحجر الأسود :

أن الحجر الأسود  حجر من الجنة  

فعن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( الحجر الأسود من الجنة )) أخرجه النسائي وصححه الألباني

وكان النبي عليه الصلاة والسلام يقبله  وكذلك صحابته … وهذه ليست عبادة فمن الطبيعي أن يحب الإنسان ما في الجنة وهذه علة وسبب  مقبول  بل أن عمر بن الخطاب قد حسم المسألة بمقولته (( إني أعلم أنك حجر لا تنفع ولا تضر ولولا أني رأيت رسول الله يقبلك لما قبلتك  ))  .

 

هل تقبيل الحجر الأسود وحبه يعني العبادة ؟؟!!

طبعا لا , فالمسلمون لا يرون بأن الحجر الأسود يضر و أو ينفع وإنما ذلك لله وحده تعالى  .

التقبيل هل يساوي العبادة  ؟ 

أيضا لا ,  و أعطيك مثالا ً لبيت شعري  قاله  شاعر عربي    : (( أمر على الديار ديار ليلى وأقبل ذا الجدار وذا الجدار وما حب الديار شغفن قلبي ولكن حب من سكن تلك الديار ))

هل كان الشاعر يعبد الجدران !!!!

طبعا … ليس التقبيل  أو الحب عبادة  …

 

تم دحض الشبهة

 

إستكمالا ً  لدحض الشبهة من الوجه المسيحي  :

من البديهي أن يخطر ببال السامع لهذه الشبهة  المقتولة  ( عبادة الحجر الأسود ) أن يعتقد أن  الطرف المهاجم    قد خلا  كتابه أو معتقده من مثل هذه الشبهة  . 

 

إفتتاح الفضيحة :        

سفر  التكوين 28

¹⁶فَاسْتَيْقَظَ يَعْقُوبُ مِنْ نَوْمِهِ وَقَالَ: «حَقًّا إِنَّ الرَّبَّ فِي هذَا الْمَكَانِ وَأَنَا لَمْ أَعْلَمْ!». ¹⁷وَخَافَ وَقَالَ: «مَا أَرْهَبَ هذَا الْمَكَانَ! مَا هذَا إِلاَّ بَيْتُ اللهِ، وَهذَا بَابُ السَّمَاءِ». ¹⁸وَبَكَّرَ يَعْقُوبُ فِي الصَّبَاحِ وَأَخَذَ الْحَجَرَ الَّذِي وَضَعَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ وَأَقَامَهُ عَمُودًا، وَصَبَّ زَيْتًا عَلَى رَأْسِهِ. ¹⁹وَدَعَا اسْمَ ذلِكَ الْمَكَانِ «بَيْتَ إِيلَ»، وَلكِنِ اسْمُ الْمَدِينَةِ أَوَّلاً كَانَ لُوزَ. ²⁰وَنَذَرَ يَعْقُوبُ نَذْرًا قَائِلاً: «إِنْ كَانَ اللهُ مَعِي، وَحَفِظَنِي فِي هذَا الطَّرِيقِ الَّذِي أَنَا سَائِرٌ فِيهِ، وَأَعْطَانِي خُبْزًا لآكُلَ وَثِيَابًا لأَلْبَسَ، ²¹وَرَجَعْتُ بِسَلاَمٍ إِلَى بَيْتِ أَبِي، يَكُونُ الرَّبُّ لِي إِلهًا، ²²وَهذَا الْحَجَرُ الَّذِي أَقَمْتُهُ عَمُودًا يَكُونُ بَيْتَ اللهِ، وَكُلُّ مَا تُعْطِينِي فَإِنِّي أُعَشِّرُهُ لَكَ».

 

 

تفسير أنطونيوس فكري ”

نجد هنا إثبات أهمية التقليد في الكنيسة. فمن أين عرف يعقوب ان يصب زيتًا علي الحجر

لتكريس المكان ليصبح بيتًا لله ومن أين عرف فكرة العشور. إلا أن الله سلم هذا للأباء ابتداء

من آدم حتي إبراهيم وإسحق ويعقوب ثم جاءنا ناموس موسي ليؤيد الناموس الشفهي (التقليد)

المسلم للأباء شفاهة. وإقامة عمود في هذا المكان ليكون شاهدًا علي هذه الرؤيا. لوز وبيت

إيل : يش ٢،١:١٦ . لوز كانت قريبة من بيت إيل والمعني أن يعقوب كان خلال هذه الرؤيا

يبيت في مكان قرب لوز. ثم أطلق علي المكان بيت إيل ثم بعد هذا صارت بيت إيل ولوز

مكانًا واحدًا بعد أن إتسعت الرقعة وصار اسم المكان كله بيت إيل.

 

 

 

 

طيب الآن سنقول الكتاب المقدس يعلم على عبادة العمود الحجري  …

 

 

 

 

 

(( سبحانك اللهم وبحمدك سبحان الله العظيم ))

 

 

 

 

 

شبهة كيف للنصارى واليهود أن يحملوا ذنوب المسلميين

بسم الله الرحمن الرحيم

 

مصطفى الإماراتي

 

يقول المعترض : كيف يجازي الله العادل خلقه بذنوب غيرهم وكيف يكون للنصارى واليهود ذلك دون غيرهم من الملل.

الحديث أصله في صحيح مسلم ( 2767 ) من حديث أبي موسى رضي الله عنه ، عن النبي عليه الصلاة والسلام قال : ” يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال ، فيغفرها الله لهم ويضعها على اليهود والنصارى ” . هذا من حيث صحته .

..

الرد :  نقول بعد الصلاة والسلام على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد .

الله سبحانه وتعالى يقول ((و لا تزر واوزة وزر أخرى ))  وهذا هو بالطبع الحكم العام ولكن هناك أحكام خاصة غيرما ذكر في الآية  كقوله سبحانه وتعالى (ليحملو أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ألا ساء ما يزرون)   وكذلك قول النبي

و من قول النبي (( …من سن في الإسلام سنة سيئة فله وزرها و وزر من عمل بها من دون أن ينقص من أوزارهم شيئا ))  إذاً فنحن نجد أن مستن السيئة يعاقب بسيئات غيره والسبب ؟ أنه كان المتسبب  فيها .. جيد جدا ً .

إذاً هناك حالات خاصة دون الحكم العام (( و لا تزر وازرة وزر أخرى))  وهي  التي لا يعاقب فيه الإنسان إلا بقدر ذنبه ووزره ,  إذا فنحن نقول في شأن ما جاء في الحديث الشريف الصحيح أن حالة النصراني و اليهودي حالة خاصة دون غيرهم  

 

ما هي  حالتهم الخاصة ؟ قد يكون أن الله يعاقب النصراني واليهودي لكفرهم بهذه العقيدة وإنكارها وهي  المصدقة لعقائدهم  الحقيقية وهي توحيد الله الواحد خالق السماوات والأرض على  الرغم من  أن الإسلام جاء مطابقاً لأصل عقائدهم إلا أنهم كفروا

إضافة إلى ذلك كون كتبهم تبشر بالرسول الخاتم : محمد على الصلاة والسلام  

يقول الله في سورة آل عمران (و إذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا ً قليلا فبئس ما يشترون ) ويخبرنا الله سبحانه وتعالى عن موقفهم من الرسالة السماوية الخاتمة (  الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ) 

حقا ً  إن حال أهل  الكتاب هو أبعد من الإيمـان عن حال الوثني الذي لا كتاب له  ولا ميثاق ولا عهد سابق …

 

ويقول كذلك في سورة آل عمران  ( يا أهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وأنتم تعلمون )    ….

 

 

 

 , فاليهود والنصارى إذا ًيختلفون عن غيرهم  بقرب مقامهم من الحق دون غيرهم من الوثنين  وبإرتباطهم بعهد وثيق مع الله  وهو تصديق الرسول الخاتم  . .

 

 

نضرب مثال توضيحي للفكرة :

….  دعونا نضرب مثال في الحياة العامة , فننظر مثلاً إلى حال  ( العابد  العالم الذي يزني !! والرجل البسيط الجاهل بالشرع حينما يزني  , المقام يختلف بينهما في التفريق بين الفضيلة والرذيلة والعالم  طبعاً هو الأفهم بالفضيلة عن الرذيلة وكيف تكون  , لذلك فإن جزاء العابد العالم يكون بأشد من غيره    ؛   وهذا هو حال النصارى واليهود  من الإسلام دون غيرهم من الوثنيين.  ..

 

 

طيب ولماذا لا يضاعف الله لهم  العذاب  بدلا ً من  أن يضع ذنوب المسلمين عليهم أليس ذلك إهانة ؟؟  ؟ …   هذا هو عذبهم التنكيل والإهانة والإصغار لما كفروا به  يوم القيامة  . ..

 

 ولكن سيظل نصراني يستوقف ويقول وهل المسلم معافى من حساب معاصيه ؟ فنقول أن الله يعذب العاصي على قدر ذنبه لقوله تعالى (( ومن يعمل مثقال ذرة شر ير ))  ويعفو  الله على من يشاء من أصحاب المعاصي في الآخرة وكل ذلك في علمه سبحانه وتعالى . ……

والآن تعالوا إلى الطلقة القاضية  في قتل هذه الشبهة   :  

 

طبعا لن ننهي هذا البحث إلى بعدمــــا  نفـــــجر كالعــادة من كتــاب المسيحيين فضيحة إسقاط  ( مصطلح علمي يستخدم  في وصف أشخاص يرمون الناس بما يتهموا به )  ولنقرأ ما جاء كتابهم ….!!!

متى

الاصحاح 23

³⁴لِذلِكَ هَا أَنَا أُرْسِلُ إِلَيْكُمْ أَنْبِيَاءَ وَحُكَمَاءَ وَكَتَبَةً، فَمِنْهُمْ تَقْتُلُونَ وَتَصْلِبُونَ، وَمِنْهُمْ تَجْلِدُونَ فِي مَجَامِعِكُمْ، وَتَطْرُدُونَ مِنْ مَدِينَةٍ إِلَى مَدِينَةٍ، ³⁵لِكَيْ يَأْتِيَ عَلَيْكُمْ كُلُّ دَمٍ زكِيٍّ سُفِكَ عَلَى الأَرْضِ، مِنْ دَمِ هَابِيلَ الصِّدِّيقِ إِلَى دَمِ زَكَرِيَّا بْنِ بَرَخِيَّا الَّذِي قَتَلْتُمُوهُ بَيْنَ الْهَيْكَلِ وَالْمَذْبَحِ. ³⁶اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ هذَا كُلَّهُ يَأْتِي عَلَى هذَا الْجِيلِ!

نعم

إِنَّ هذَا كُلَّهُ يَأْتِي عَلَى هذَا الْجِيلِ!

 

^{!!!!!! يا للهول كل  آثام البشرية إلى دم زكريا بن برخيا يكون على الجيل الذي عاصر المسيح  من اليهود!!!!!}

^{تجنبا ً لأهل للفذلكة  من عوام  النصارى ورميهم إيانا أن نفسر بمزاجنا ولو أن النص واضح  لا يجتاج لدبلجة إلا أننا سنقدم التفسير المسيحية  ونعرضها لهم …}

^{يقول آدم كلارك في تفسير هذا العدد :}

 

Verse 35. Upon the earth
επιτηςγης, upon this land, meaning probably the land of Judea; for thus the word is often to be understood. The national punishment of all the innocent blood which had been shed in the land, shall speedily come upon you, from the blood of Abel the just, the first prophet and preacher of righteousness, Hebrews 11:4; ; 2 Peter 2:5, to the blood of Zachariah, the son of Barachiah. It is likely that our Lord refers to the murder of Zachariah, mentioned 2 Chronicles 24:20, who said to the people, Why transgress ye the commandments of God, so that ye cannot prosper? Because ye have forsaken the Lord, he hath forsaken you. And they conspired against him and stoned him-at the commandment of the king, in the court of the house of the Lord. And when he died, he said, The Lord look upon and require it: 2 Chronicles 24:21,22.

 

^{http://www.studylight.org/com/acc/view.cgi?book=mt&chapter=023}

 

^{دعوني أترجم هذا بعضا ً من هذا النص لأني أعلم أن هناك مسيحيين لا يفكون الخط . :  يقول آدم كلارك  العقوبة للشعب ( اليهودي )   للدماء البريئة المسفوكة التي أريقت على الأرض سوف يحملونها , من دم هابيل أول رسول  ومبشر للصلاح  إلى دم زكريا بن برخيا ….}

^{إذن آدم كلارك المفسر المسيحي يوافقنا على أن اليهود سيتحلمون كل تلك الذنوب التي لم يقترفونها . !!!}

³⁵لِكَيْ يَأْتِيَ عَلَيْكُمْ كُلُّ دَمٍ زكِيٍّ سُفِكَ عَلَى الأَرْضِ، مِنْ دَمِ هَابِيلَ الصِّدِّيقِ إِلَى دَمِ زَكَرِيَّا بْنِ بَرَخِيَّا الَّذِي قَتَلْتُمُوهُ بَيْنَ الْهَيْكَلِ وَالْمَذْبَحِ. ³⁶اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ

إِنَّ هذَا كُلَّهُ يَأْتِي عَلَى هذَا الْجِيلِ!

إسمع يا نصراني يا  مسكين  مرة أخيرة

إِنَّ هذَا كُلَّهُ يَأْتِي عَلَى هذَا الْجِيلِ!

^{1000+10000000=؟ هاليلوويا!!}

^{معقول كل هذا لليهود ؟}

^{يا حرااااام !!}

^{وما ذنب اليهودي  بقتل هابيل الصديق وكل تلك الأنبياء الذين قتلهم أسلافهم  !!!!!}

^{أليس يقول الكتاب  المقدس  : لا يؤاخذ الأبناء على جرائم الآباء !!!!}

شبهة عبد بن عمر والإماء و الجواري

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

شبهة  الصحابي ابن عمر والإماء.

 

مصطفى الإماراتي

 

 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , شبهة تداولها المسيحيون في منتدياتهم ومواقعهم

واستطاعت أن تجمع لهم أكبر عدد من القطيع النصراني للإجترار وملء تلك القنوات. …

 

نعرض لكم الشبهة التي يتادولها المسيحيون و سنجيب عليها بإذن القدير:

14544 - أن ابن عمر كان يضع يده بين ثدييها ( يعنى الجارية ) و على عجزها من فوق الثياب و يكشف عن ساقها

الراوي: نافع مولى ابن عمر المحدث: الألباني – المصدر: إرواء الغليل – الصفحة أو الرقم: 1792
خلاصة الدرجة: صحيح

 

 

179322 – عن ابن عمر إباحة النظر إلى ساقها [ أي الجارية التي يريد ابتياعها ] وبطنها وظهرها ويضع يده على  عجزها   وصدرها

الراوي: – المحدث: ابن حزم – المصدر: المحلى – الصفحة أو الرقم: 10/31
خلاصة الدرجة: صحيح [وروي] نحوه عن علي ولم يصح

 

 

 

يقول غير المؤمن  : كيف لصحابي كإبن عمر أن يكشف عن أمة ويضع يده في مناطق في جسدها لا يحق لأي رجل أن يلمسها !!

 

مقدمة الرد : علينا أن نعلم  أن ما يؤمن به المسلمون هو القرآن والسنة الصحيحة  فأما عن القرآن فهي كلام المتعبد بتلاوته  وأما السنة الصحيحة هي أفعال النبي عليه الصلاة والسلام وأقواله أو تقريراته  وليست السنة هي أفعال أو أقوال أو تقريرات الصحابة رضي الله عنهم التي تسمى ب ( الخبر أو الأثر ) أو غيرهم. وأما ما خلا ذلك فنحن غير ملزومين به كما أنكم أنتم غير ملزومين بآراء آباء الكنيسية  كأوريجانوس ( الذي خصى نفسه من أجل الدخول إلى الملكوت) وغيره من الآباء .

—————-

 

لمحة تعريف بالصحابي عبد الله بن عمر  :   نقول أن عبد الله بن عمر بن الخطاب هو من أعاظم الصحابة رضي الله عنهم وقد كان  ممن يؤخذ منه العلم  كما كان زاهدا عابدا ً ورعا ً, وأما بشأن الشبهة الموجهة عليه  فنقول أنه كان على المهاجم الحاقد أن يطالع سيرة عبد الله بن عمر رضي الله عنه  العظيمة ومواقفه التي لا تدل إلى على تقواه وحبه لله والرسول  ولكن يظل في كل زمان ومكان صراصير لا تتساقط  إلى على أماكن الشبهات  وتتعامى عن عظائم الرجال ك( عبد الله بن عمر )  وكما يقول الشاعر ” إن يسمعوا ريبة طارو بها فرحا منا , وما سمعوا من صالح دفنوا “

ولكن مع ذلك سنقوم بإذن الرحمن بالرد على هذه الفرية بل وإثباتها  من الكتاب الذي يؤمن به المسيحيون .

 

الرد :   كان من الأفضل للشخص المشكك أن يعرف أن تلك الجارية ستكون لإبن عمر كالزوجة  ومن المعلوم  وكما تعلم أيها المنصر المسيحي  أن الجارية في فترات طويلة كان حالهن شبيه بحال الزوجات  وهذا يؤكده كتابك ويوافق عليه ـ{ التكوين إ 30} {ع 9  ولما رات ليئة انها توقفت عن الولادة اخذت زلفة جاريتها واعطتها ليعقوب زوجة }ـ

الآن عرفت يا عزيزي بعدما أوضحنا لك فكرة أن الجارية كانت تعامل كالزوجة .. !!

ولكن قد يبقى لك سؤال ,  وهو  كيف يقوم عبد الله بن عمر رضي الله عنه بالكشف عن الجواري في الشوراع والنظر إليهن  …

ونرد عليك بإحترام وتقدير لك كإنسان ..

أن ابن عمر كان يضع يده بين ثدييها ( يعنى الجارية ) و على عجزها من فوق الثياب و يكشف عن ساقها

 

لو شاهدت الحديث جيدا ً  لو جدت كلمة  فوق الثياب  ليس لكي ينظر الناس وما كان ليفعل ذلك عبد الله بن عمر  لأنه ليس هدي النبي وقد كان ابن عمر أشد الناس إتباعا ً له .

ولا أظنك يا أيها المسيحي تعارض أن ينظر الرجل إلى من ستكون  له  كالزوجة  , بل  عبد الله بن عمر رضي الله عنه لم يفعل شيء  ليس مقبولاً في ذلك الوسط القديم ( قبل حوال أكثر من 1400 سنة )  لأنه كان من العادة العرب أن تنظر إلى  النساء اللائي يراد أن يتزوج َ بهن ….  بل أن الكتاب المقدس يشير إشارة أقوى  إلى هذا الموضوع في  سفر التكوين فنجده يتكلم  عن يعقوب  وراحيل  قبل الزواج وحتى الخطوبة سترون يعقوب وهو *****  بالشابة راحيل  … مممممم  دعوني أترككم مع النص 

أكشــــــن  لأول مقطع !

 

 

 

في الإصحاح 29 “

¹⁰فَكَانَ لَمَّا أَبْصَرَ يَعْقُوبُ رَاحِيلَ بِنْتَ لاَبَانَ خَالِهِ، وَغَنَمَ لاَبَانَ خَالِهِ، أَنَّ يَعْقُوبَ تَقَدَّمَ وَدَحْرَجَ الْحَجَرَ عَنْ فَمِ الْبِئْرِ وَسَقَى غَنَمَ لاَبَانَ خَالِهِ. ¹¹وَقَبَّلَ يَعْقُوبُ رَاحِيلَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ وَبَكَى. ……

ثم في العدد ¹⁵ثُمَّ قَالَ لاَبَانُ لِيَعْقُوبَ: «أَلأَنَّكَ أَخِي تَخْدِمُنِي مَجَّانًا؟ أَخْبِرْنِي مَا أُجْرَتُكَ». ¹⁶وَكَانَ لِلاَبَانَ ابْنَتَانِ، اسْمُ الْكُبْرَى لَيْئَةُ وَاسْمُ الصُّغْرَى رَاحِيلُ. ¹⁷وَكَانَتْ عَيْنَا لَيْئَةَ ضَعِيفَتَيْنِ، وَأَمَّا رَاحِيلُ فَكَانَتْ حَسَنَةَ الصُّورَةِ وَحَسَنَةَ الْمَنْظَرِ. ¹⁸وَأَحَبَّ يَعْقُوبُ رَاحِيلَ، فَقَالَ: «أَخْدِمُكَ سَبْعَ سِنِينٍ بِرَاحِيلَ ابْنَتِكَ الصُّغْرَى».

ممممم  لعله أحبها بسبب حرارة  خدها الذي قبله  …

 

Gn / التكوين إ 29 ع 11

[KJV]:  And Jacob kissed Rachel, and lifted up his voice, and wept. .

Kissed  !!!!!!

Kissed !!!!   Kissed !!!  Kissed !!!

وهناك نص بترجمة أخرى يضيف إلى هذا عبارة

Gn / التكوين إ 29 ع 11

[CEV]:  He then kissed Rachel and started crying because he was so happy. .

 

سنقوم بشرح النص  ¹⁰

 

فَكَانَ لَمَّا أَبْصَرَ يَعْقُوبُ رَاحِيلَ بِنْتَ لاَبَانَ خَالِهِ، وَغَنَمَ لاَبَانَ خَالِهِ، أَنَّ يَعْقُوبَ تَقَدَّمَ وَدَحْرَجَ الْحَجَرَ عَنْ فَمِ الْبِئْرِ وَسَقَى غَنَمَ لاَبَانَ خَالِهِ.

 

 ¹¹وَقَبَّلَ يَعْقُوبُ رَاحِيلَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ وَبَكَى. ……

 

 

تعليق يشرح  النص :

نشاهد يعقوب ( الشاب )  وراحيل  ( الفتاة الشابة )  راعية الغنم في أثناء تأدية لوظيفتها اليومية  ( رعي غنم أبيها الوثني لابان )   ولكن هناك  صخرة تقف دونها ودون البئر .. !  ثم يقوم هذا الشاب القوي بعمل بطولي و دحرجة الصخر عن البئر  ثم يبوس يعقوب ( الشاب) راحيل (الشابة ) ويرفع صوته ويبكي لأنه كان مسرورا ً ( أكيد مسرور يا حبيبي مين قدك تبوس البنت الجميلة )

 

الآن تعالوا  لنقرأ آراء اليهود والمسيحيين كونهم أصحاب الكتاب …

يقول المفسر المسيحي أنطونيوس فكري  في تفسير سفر التكوين الإصحاح 29   في الصفحة رقم 232

7- يعقوب قبل راحيل إعلانا ً عن حبه وهذا ما عمله المسيح فأعلن حبه بصليبه !!!

http://www.masi7i.com/uploads/1152/1717/Genesis.pdf

 

والآن تعالوا لنسأل الرابي ( المعلم ) اليهودي عن هذا وسنجد عند اليهودي منطقية وواقعية  أكبر مما هو عند الخروف المسيحي السارح …

http://www.jewishanswers.org/ask-the-rabbi-category/jewish-texts/?p=1892

 

“And Jacob Kissed Rachel”

Question: When Jacob met Rachel by the well, he kissed her and told her who he was (Genesis 29:11-12). I understand that our forefathers kept all of the commandments. How could Jacob be involved in an act that seems so immodest?

يسأل اليهودي  كيف ليعقوب أن يقبل ( يبوس ) راحيل ثم يقول إن هذا جدا جنسي

فيجيب الرابي ( المعلم ) اليهودي  :

Answer: I too was (and to some extent remain) troubled by Jacob’s kiss of Rachel. It seems difficult to reconcile the incongruity of Jacob, our holy forefather, kissing a single young woman—even one destined to be his wife.

يقول المعلم اليهودي :  أنا كنت جدا منزعج من تقبيلة  ( بوسة ) يعقوب لراحيل, صعب أن أقبله أن أجدادي القدامى ا لعظام  قد قاموا بتقبيل إمرأة صغيرة , حتى لو كان غير زوجة 

شاهدوا أن المعلم اليهودي منزعج من التقبيل !!!!

 

الآن عرفنا أن الشاب يعقوب قام بتقبيل ( ببوس )  راحيل الفتاة الصغيرة والآن نحن نقول للمسيحي المعترض على شبهة ابن عمر رضي الله عنه , أن هذه بتلك عبد الله بن عمر كانت تلك الجواري سيكن له كالزوجات وهذا يعقوب يفعل ذات الفعل تقريبا والعلة هي أن راحيل ستكون له زوجة ………….

 

وتحية طبية للجميع

 

في النهاية أستغفر الله وأتوب إليه ,  لما في الموضوع من صور قد تكون غير شرعية , إلا أنني وضعتها حتى تجلي الموضوع بصورة أكبر  ومع العلم أني قد أعرضت عن صور أفحش من هذه رسم بها هذا المشهد .. وأتمنى من الإخوة المسلمين إن كان في إحدى مواضيعي أمر غير شرعي فليقومي بإنباهي وجزاكم الله خير …

 

 

 

 

 

قال الله سبحانه وتعالى ( قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ (12) آل عمران