الرد على القس منيس عبد النور في جريمة قتل الأطفال

اللجـام للقس الخيبان  في جريمة قتل الولدان

 

يقول كثير من المسيحين أو بالحقيقة قسيسيهم وما يسمون عندهم بدارسي عن اللاهوت الدفاعي  أن القتل في الكتاب المقدس أختصت به جماعات عرفت بالوحشية والشراسة إذ كانوا يقتلون أطفالهم , فأراد الرب بقتلهم   أن يبدلهم خيراً من الحياة الدنيا !! !! نعم هذا هو ردهم على ما يصنفونه على أنه شبهة !!!!

 .

 

 

تخيلوا!!!

ولكن مع ذلك  دعونا نهضم  هذه المهزلة  ونقول قد يكون هذا بالفعل حقاً والخيرة فيما إختاره الله لهؤلاء الأطفال   , ولكن قبل إتخاذ هذا القرار دعونا نرى شهادة الكتاب المقدس  حول صحة هذا الرد

 

فهيـا بنا  وبسم الله مجراها ومرساها  لنبحر في هذا الكتاب ونبحث  فيه عن تلك الإجابات من القسيس خيبان, حتى نكشف هذه الحقيقة معاً  , و لكن

قبل أن نبدأ لنستذكر رد  ما يسمون بعلماء اللاهوت الدفاعي بأن القتل للأطفال كان لإنقاذهم من القتل الشرس    

و لنوثق ردهم  من كتاب شبهات وهمية للقس منيس عبد النور

وللرد نقول: (1) كانت الأمم التي سكنت أرض كنعان قبل دخول بني إسرائيل إليها تحت قيادة يشوع في منتهى الشر والفجور، فلما أعطى الله شريعته لبني إسرائيل حذّرهم من الرذائل والرجاسات، وكرر لهم القول إنه قد حكم بالقضاء على أولئك الشعوب بسبب شرورهم (لاويين 18: 24-30). فإن كانت في تاريخ البشرية شعوب قد استوجبت غضب الله ونقمته فهي هذه الشعوب، لأن شرورهم كانت قد وصلت إلى أقصى حد. (شبهات وهمية حول ..-للقس منيس عبد النور  ص 105)

 

إذا ً بهذا يرد المسيحيون أو علماؤهم على ما يسمونه شبهة  بسبب شرورهم …. وقلتهم للأطفال

 

 

تُهمة والوثنية وطقس  قتل الأطفال التي يحاول هؤلاء  المسيحيون  تعميمها على الأمم  ثم  إلصاقها  بجرائم التصفية الجماعية  لتلك الأمم الغابرة …..

 

لننظر إلى سفر صموئيل الأول

²هكَذَا يَقُولُ رَبُّ الْجُنُودِ: إِنِّي قَدِ افْتَقَدْتُ مَا عَمِلَ عَمَالِيقُ بِإِسْرَائِيلَ حِينَ وَقَفَ لَهُ فِي الطَّرِيقِ عِنْدَ صُعُودِهِ مِنْ مِصْرَ. ³فَالآنَ اذْهَبْ وَاضْرِبْ عَمَالِيقَ، وَحَرِّمُوا كُلَّ مَا لَهُ وَلاَ تَعْفُ عَنْهُمْ بَلِ اقْتُلْ رَجُلاً وَامْرَأَةً، طِفْلاً وَرَضِيعًا، بَقَرًا وَغَنَمًا، جَمَلاً وَحِمَارًا

 

 

 

 

 

اقْتُلْ رَجُلاً وَامْرَأَةً، طِفْلاً وَرَضِيعًا، بَقَرًا وَغَنَمًا، جَمَلاً وَحِمَارًا!!!!!!

 

ولكن مع ذلك سيصرخ كثيرون من المسيحين ليقولوا لنا أن هذا إنقاذ للأطفال وإختيار حياة عند الرب خير لهم من يقتلوا فيما بعد …؟؟؟؟!!

حقـاً هنا يقال عذرٌ أقبح من ذنبٍ   , و هنا دعونا نهضم هذا فنقول ونعم بالرب !!! J

J

ولكن ما مدى صحة هذا الكلام ؟؟؟؟؟؟

لنرى حال قومية عماليق هل كان مجتمعا ً وثنياً شرساً و قاتلاً للأطفال ؟؟؟

 

 

عماليق ونسب  ولمن يرجعوا  من سفر التكوين

⁹وَهذِهِ مَوَالِيدُ عِيسُو أَبِي أَدُومَ فِي جَبَلِ سَعِيرَ. ¹⁰هذِهِ أَسْمَاءُ بَنِي عِيسُو: أَلِيفَازُ ابْنُ عَدَا امْرَأَةِ عِيسُو، وَرَعُوئِيلُ ابْنُ بَسْمَةَ امْرَأَةِ عِيسُو. ¹¹وَكَانَ بَنُو أَلِيفَازَ: تَيْمَانَ وَأَوْمَارَ وَصَفْوًا وَجَعْثَامَ وَقَنَازَ. ¹²وَكَانَتْ تِمْنَاعُ سُرِّيَّةً لأَلِيفَازَ بْنِ عِيسُو، فَوَلَدَتْ لأَلِيفَازَ عَمَالِيقَ. هؤُلاَءِ بَنُو عَدَا امْرَأَةِ عِيسُو.  

 

عماليق يعودون إلى تمناع جارية وسُرية أليفاز  وهذا إبن عيســـــو !!!

نعم عيسو  هل تعلمون من عيسو يا مسيحيين هو أخو يعقوب (إسرائيل)

إذاً فعماليق هم أبناء عمومة للإسرائيليين الذي عملوا على إبادتهم !!!!!!

 

ولكن لم هذا الحقد  على عماليق ؟؟؟؟!!!

وهذا الجواب نجده في التثنية

«اُذْكُرْ مَا فَعَلَهُ بِكَ عَمَالِيقُ فِي الطَّرِيقِ عِنْدَ خُرُوجِكَ مِنْ مِصْرَ. ¹⁸كَيْفَ لاَقَاكَ فِي الطَّرِيقِ وَقَطَعَ مِنْ مُؤَخَّرِكَ كُلَّ الْمُسْتَضْعِفِينَ وَرَاءَكَ، وَأَنْتَ كَلِيلٌ وَمُتْعَبٌ، وَلَمْ يَخَفِ اللهَ. ¹⁹فَمَتَى أَرَاحَكَ الرَّبُّ إِلهُكَ مِنْ جَمِيعِ أَعْدَائِكَ حَوْلَكَ فِي الأَرْضِ الَّتِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَصِيبًا لِكَيْ تَمْتَلِكَهَا، تَمْحُو ذِكْرَ عَمَالِيقَ مِنْ تَحْتِ السَّمَاءِ. لاَ تَنْسَ. !!!!!!

 

لأن عماليق تعرض لإسرائيل وقت خروجه من مصر  وَقَطَعَ مِنْ مُؤَخَّرِكَ كُلَّ الْمُسْتَضْعِفِينَ وَرَاءَكَ، وَأَنْتَ كَلِيلٌ وَمُتْعَبٌ، وَلَمْ يَخَفِ اللهَ

حقاً كان عملُ عماليق مخزٍ  ولم يراعو صلة الدم بينهم حتى …

ولكن لنرى ردة الفعل في الكتاب المقدس ماذا كانت …..

 

حَرِّمُوا كُلَّ مَا لَهُ وَلاَ تَعْفُ عَنْهُمْ بَلِ اقْتُلْ رَجُلاً وَامْرَأَةً، طِفْلاً وَرَضِيعًا، بَقَرًا وَغَنَمًا، جَمَلاً وَحِمَارًا

 

قد يكون هناك بعض التوازن الظاهري في الحالتين 

ولكن الحالة الأخيرة أتت لمجتمعٍ آخر  لم يستحقها إذ أن المجتمع المُعتدي قد فنى  وأتى مجتمع آخر جديد  

ودعونا نضرب مثالا ً حتى نصل إلى فكرة

فلو أننا اليوم رأينا  اليابان تغزو أمريكا وتفجر نيويورك بالقنابل النووية  رداً على ما كان من أمريكا في ناجازاكي وهيروشيما فهل هذا سيقبل !!!!

 

طبعا ً لا لأنه ليس من العدل أصلا ولا من العقل أن تحاسب الأجيال اللاحقة وبشراسة على أعمال إرتكبها أجدادهم القدماء , وهذا بالظبط ما كان من شعب الرب(إسرائيل ) على مجتمع عماليق  إذ أنهم تعرضوا للمضايقة في زمن موسى ثم مات موسى ومات بعده يشوع وغيره حتى جاء صموئيل  بعد أجيال متلاحقة ثم يؤمر بالإنتقام فهذا جد لئيم ….

 

وحتى أن الكتاب المكدس بنفسه يعارض تلك المنطقية

 

 

¹⁶«لاَ يُقْتَلُ الآبَاءُ عَنِ الأَوْلاَدِ، وَلاَ يُقْتَلُ الأَوْلاَدُ عَنِ الآبَاءِ. كُلُّ إِنْسَانٍ بِخَطِيَّتِهِ يُقْتَلُ.

 

مناقضة معنوية تامة ….

ولكن مع ذلك سوف يقول  متحذلق من المسيحيين لا يوجد هناك تعارض معنوي لأن هذه الصفة  موجوده في الرب وقد أقرها الكتاب ولم يناقضها مستشهداً بهذا النص  من التثنية

 

، لأَنِّي أَنَا الرَّبُّ إِلهُكَ إِلهٌ غَيُورٌ، أَفْتَقِدُ ذُنُوبَ الآبَاءِ فِي الأَبْنَاءِ وَفِي

 الْجِيلِ الثَّالِثِ وَالرَّابِعِ مِنَ الَّذِينَ يُبْغِضُونَنِي، ¹⁰وَأَصْنَعُ إِحْسَانًا إِلَى أُلُوفٍ مِنْ مُحِبِّيَّ وَحَافِظِي وَصَايَايَ.

 

إله غيور أو حقود يعذب الأبناء المتلاحقين من حتى الجيل الثالث والرابع !!!!

وأين العدل هنا ؟؟؟!!! أين يعاقب الرب الرب الأبناء إلى الجيل الثالث والرابع  ، أَفْتَقِدُ ذُنُوبَ الآبَاءِ فِي الأَبْنَاءِ وَفِي الْجِيلِ الثَّالِثِ وَالرَّابِعِ مِنَ الَّذِينَ يُبْغِضُونَنِي

 

حقاً  تسفيل لمعنى العدل وجعله في الحضيض , ولكن يا أعزائي الكرام  دعونا نهضم  وبإستحالة هذا المنطق ونقول ليُكن ذلك أيضا ً لهم  هو إحنا لنا غير المسيحيين وعبطهم ولا اييه؟؟؟ J

ولنرى موضوع الاجيال هذا ….

 

صموئيل بن أَلْقَانَةُ بْنُ يَرُوحَامَ بْنِ أَلِيهُوَ بْنِ تُوحُوَ بْنِ صُوفٍ !!!!

 

أنظرو ا يا  مسيحين 1- جيل صموئيل 2- جيل القانة 3- جيل يروحام 4- جيل أليهو

ها هي أربعة أجيال

والكارثة أن هناك جيل خامس وهو صُوفٍ !!!!

ومن فوقه

 

وقد يقول جد قائل وما هي منهجيتك في تصنيف الأجيال ,

 

والجواب هو الكتاب المقدس أيضا فهو يصف الأبناء على الآباء بالأجيال ونراه واضحا في التثنية

³⁴وَسَمِعَ الرَّبُّ صَوْتَ كَلاَمِكُمْ فَسَخِطَ وَأَقْسَمَ قَائِلاً: ³⁵لَنْ يَرَى إِنْسَانٌ مِنْ هؤُلاَءِ النَّاسِ، مِنْ هذَا الْجِيلِ الشِّرِّيرِ، الأَرْضَ الْجَيِّدَةَ الَّتِي أَقْسَمْتُ أَنْ أُعْطِيَهَا لآبَائِكُمْ، ³⁶مَا عَدَا كَالِبَ بْنَ يَفُنَّةَ. هُوَ يَرَاهَا، وَلَهُ أُعْطِي الأَرْضَ الَّتِي وَطِئَهَا، وَلِبَنِيهِ، لأَنَّهُ قَدِ اتَّبَعَ الرَّبَّ تَمَامًا

 

فأظنك أفلست الآن يا مسيحي أليس كذلك ؟؟

 

ولكن حتى نُكمل بحثنا سوف نخبرك بالطامة الكبرى

!!!!

والتي ستدحر كل إدعاء ومحاولة تعميم وتبرير المجازر الدموية  بشأن الأطفال في الكتاب المكدس هذا ….

 

يشوع

²⁴فَأَخَذَ يَشُوعُ عَخَانَ بْنَ زَارَحَ وَالْفِضَّةَ وَالرِّدَاءَ وَلِسَانَ الذَّهَبِ وَبَنِيهِ وَبَنَاتِهِ وَبَقَرَهُ وَحَمِيرَهُ وَغَنَمَهُ وَخَيْمَتَهُ وَكُلَّ مَا لَهُ، وَجَمِيعُ إِسْرَائِيلَ مَعَهُ، وَصَعِدُوا بِهِمْ إِلَى وَادِي عَخُورَ. ²⁵فَقَالَ يَشُوعُ: «كَيْفَ كَدَّرْتَنَا؟ يُكَدِّرُكَ الرَّبُّ فِي هذَا الْيَوْمِ!». فَرَجَمَهُ جَمِيعُ إِسْرَائِيلَ بِالْحِجَارَةِ وَأَحْرَقُوهُمْ بِالنَّارِ وَرَمَوْهُمْ بِالْحِجَارَةِ، ²⁶وَأَقَامُوا فَوْقَهُ رُجْمَةَ حِجَارَةٍ عَظِيمَةً إِلَى هذَا الْيَوْمِ. فَرَجَعَ الرَّبُّ عَنْ حُمُوِّ غَضَبِهِ. وَلِذلِكَ دُعِيَ اسْمُ ذلِكَ الْمَكَانِ «وَادِيَ عَخُورَ» إِلَى هذَا الْيَوْمِ.

 

فَرَجَعَ الرَّبُّ عَنْ حُمُوِّ غَضَبِهِ !!!!

 

أيرضى الرب بحرق الأطفال ورجمهم حتى الموت ليرضى

وهل رائحة دماء الأطفال وهم يحترقون ويتصارخون فيها من غير ما ذنب إقترفوه   تسعد الرب الذي  هو المسيح  ويتشتدق به المسيحون !!!

 

 

 

 

 

هل كان عخان بن زارح وثنيا يقدم أطفاله  للآلهة كطقوس  حاشا وكلا

²⁰فَأَجَابَ عَخَانُ يَشُوعَ وَقَالَ: «حَقًّا إِنِّي قَدْ أَخْطَأْتُ إِلَى الرَّبِّ إِلهِ إِسْرَائِيلَ وَصَنَعْتُ كَذَا وَكَذَا

يتبين من النص أن الرجلَ قد إعترف وندم عن سرقته  ولكن هيهـات من نجاةٍ

!». فَرَجَمَهُ جَمِيعُ إِسْرَائِيلَ بِالْحِجَارَةِ وَأَحْرَقُوهُمْ بِالنَّارِ وَرَمَوْهُمْ بِالْحِجَارَةِ، ²⁶وَأَقَامُوا فَوْقَهُ رُجْمَةَ حِجَارَةٍ عَظِيمَةً إِلَى هذَا الْيَوْمِ. فَرَجَعَ الرَّبُّ عَنْ حُمُوِّ غَضَبِهِ

ما ذنب أطفاله ؟؟؟؟

 

²⁴فَأَخَذَ يَشُوعُ عَخَانَ بْنَ زَارَحَ وَالْفِضَّةَ وَالرِّدَاءَ وَلِسَانَ الذَّهَبِ وَبَنِيهِ وَبَنَاتِهِ وَبَقَرَهُ وَحَمِيرَهُ وَغَنَمَهُ وَخَيْمَتَهُ وَكُلَّ مَا لَهُ

 

   مصطفى الإماراتي