حامل الصلبان

عندي من التاريخ ِ مرآة ٌ****   من المجد السليب يداوينا 

كنـَّا  نسوق الصارمات  َ البيض ِ *** نجلي من بمكره ِ يبارينا

دارت خيول المُحجلات ِ من شرقها ***  حتى وصلنا كسرا ً لإيوانا

نحن ُ قتلنا من قيصريــَّة   *** ألف َ علج ٍ من شياطين ٍ ملاعينا

نحنُ سبينا من حماهم   *** ألف حرة  من ملوك ٍ  بنادينا  

تلك الحياض  الحاضرات ُ  **** من الزمان ِ دولتنا في الغابرينا

قد قالها الفاروق ُ يــَوما ً  *** لا نصيب العز غير مسلمينا    

  صارت لنا الدنيا وما فيها  ***  فما صرنا لها إلا غائبينا

صرنا على  وهن ٍ نخاف الموت  *** نهربه ُ  وكنا نزرع الخوف  لعادينا

نغدو على خير  البناء ِ  نهدمه   ***   ونبني  للهزيم ِ  من معاصينا

يا قلب جد بالمدمع الباكي   *** ذنوب الدهر باتت من مبانينا

يا رب َّ أنت الذي  متى  ضاقت بنا *** الدنيا  تعالى صوتنا من مآذينا

يا ربُّ خذ  أيدي  العصاة ِ  ****  لا يتوب ُ دونك الله ُ  لخاطينا

 

محمد رسول الله أشرف المرسلين يا نصارى يا خسارى

شبهة كيف يكون رسول الإسلام أشرف المرسلين ؟الجواب : سيد ولد آدم يو القيامة …. )) , هنا نكون نحن قد رددنا على الشبهة .((سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أكرم الناس ؟ قال : ( أتقاهم لله ) . قالوا : ليس عن هذا نسألك ، قال : ( فأكرم الناس يوسف نبي الله ، ابن نبي الله ، ابن نبي الله ، ابن خليل الله ) . قالوا : ليس عن هذا نسألك ، قال : ( فعن معادن العرب تسألونني ؟ الناس معادن ، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام ، إذا فقهوا )) .ملاحظة : هناك شيء يدعى بالميزة ؛ الميزة هو أن يتميز نبي عن الأنبياء الآخرين بمثل تميز يوسف هنا بالنسب أوالجمال فلا يعني أنه الأفضل , كذلك تميز موسى بالكلام والقوة الجسدية ولا يعني أنه الأفضل , إلخ ..

تقول الشبهة نفتح إحدى المعاجم اللغوية فنرى أن كلمة شرف هي بمعنى النسب , وأشرف هو على

وزن أفعل فكيف يكون رسول الإسلام أشرف الأنساب وهو من آباء وثنية !!

 

نعم محمد رسول الله عليه السلام هو الأشرف من بين المرسلين , وأما عن بحثك في إحدى المعاجم

اللغوية فوجدت أن كلمة شرف تعني فقط النسب فهي إنتقائية تدل إما عن جهل أو محاولة التصيد وهيهات .

العرب يقولون في الشرف معاني كثيرة و منها الكرم والشجاعة وغيرها من الصفات الحميدة وقد تصدرها النبي محمد عليه السلام على جميع الأنبياء بالشرف وقال النبي في صحيح مسلم (( أنا

وأما عن النسب الذي حاولوا أن يجعلوا معنى الشرف منحصرا ً عليه فقد صححناه , بالنسبة للنسب الأفضل والأرفع فقد أجاب عليه النبي حينما سئل عن التقوى في الحديث الصحيح معترفا ً أن يوسف عليه السلام .

 

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري – المصدر: الجامع الصحيح – الصفحة أو الرقم: 3383
خلاصة الدرجة: [صحيح]

 

والميزة لا تجعل النبي بصفة هو الأفضل وإنما مجموع الصفات كلها , التي نجد أن محمدا ً عليه السلام دوما ً في

صدراتها . .

شبهة مصارعة النبي للشيطان والسنكسار يؤكد القصة !

 

 

في إحدى مواقع النجاسة النصرانية حديث إسلامي صحيح قالت أفواههم الجاهلة عنه بالخرافة !!! ولكن تعالوا لنرى هذا الحديث الصحيح ثم بعد ذلك نكشف فضيحة جديدة من دين النصـارى .

الشبهة بالنص :

من الخرافات التي قالها رسولُ الإسلامِ لأصحابه أنه صارع الشيطانَ فخنقه ؛ حتى وجد برد لسانه بين يديه ، ثم أراد أن يربطه في أحدى أعمدة المسجد ، ولكنّه تركه من أجل دعوة سليمان ! هل تعقلون هذه ؟!

الحديث :
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فصلى صلاة الصبح وهو خلفه فالتبست عليه القراءة فلما فرغ من صلاته قال لو رأيتموني وإبليس فأهويت بيدي فما زلت أخنقه حتى وجدت برد لعابه بين إصبعي هاتين الإبهام والتي تليها ولولا دعوة أخي سليمان لأصبح مربوطا بسارية من سواري المسجد يتلاعب به صبيان المدينة

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الهيثمي – المصدر: مجمع الزوائد – الصفحة أو الرقم: 2/90
خلاصة الدرجة: رجاله ثقات

 

 

هنا يقول  ضعاف الشخصية من المسيحيين   : خرافة خرافة !!!

 

الـــرد : هذا صحيح وحصل فعلا ً ونحن نؤمن به , واللي مش عاجبه من المهرجين المسيحيين يضرب راسه بالـ … لا بلاش  خليلك راسك سليمة حتى  تشوف الفضيحة اللي تحت .

فضيحة كبـــــرى من السكنسار:

(السنكسار) استشهاد مارينا الشهيدة (23 أبيب)

مارينا الشهيدة ومسكها للشيطان من شعره وضربه بالحديد

……… 

. وبعد ذلك نزل ملاك الرب وشفاها ثم ظهر لها الشيطان وقال لها: يا مارينا لو أطعت الوالي كان أصلح لك فانه رجل قاسي القلب ويريد أن يمحو اسمك من علي الأرض فعرفت أنه الشيطان وفي الحال أمسكته من شعر رأسه وأخذت عودا من حديد وبدأت تضربه وهي تقول له: كف عني أيها الشيطان ثم ربطته بعلامة الصليب المجيد أن لا يبرح من أمامها حتى يعرفها جميع ما يعمله بالبشر ومن تضييقها عليه قال لها: أنا الذي أحسن للإنسان الزني والسرقة والتجديف والأمور الدنياوية. واذا لم أتغلب عليه فاني أسلط عليه النوم والكسل حتى لا أدعه يصلي ويطلب غفران خطاياه ” فللوقت طردته القديسة.

 

مش عارف أبد أ من فين ولا فين …. أول حاجة إزاي ضربته بحديدة ؟ يعني الشيطان مسخرة للدرجة دي ؟

ثانيا ً  : إزاي علقته بعلامة الصليب !!!  هو السجن فيه صليب كمان !!!

ثالثا ً : يخرب بيت أم السجن ده  , ألم يكن  هناك من يسمع لتأوهات هذا الشيطان المسكين !!! ؟؟

أخيرا ً  : هل جاءت يعني بالكبيرة إنها عرفت مثل هذه الحاجات؟ ..(( قال لها: أنا الذي أحسن للإنسان الزني والسرقة والتجديف والأمور الدنياوية))….   أعتقد لا يوجد حتى هندوسي إلا ويعرف هذه الصفات عن الشيطان !!

 

على العموم دعونا نهضم كل تلك الخزعبلات ونأخذ الرواية بمجملها .  وهو ظهور الشيطان للقديسة مارينا الشهيدة وقيامها بالإمساك به من شعره (الشيطان ) وثم الإتيان بقضيب حديد ثم ضربه ضربا ً مبرحا ً وربطه بعلامة الصليب أي ربط الشيطان. …….

رابط لموقع مسيحي : 

http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/Synaxarium-or-Synaxarion/11-Abeeb/23-Abeeb.html

………………………………………..

معلومات إضافية خارج عن الموضوع الأساسي للإفادة :

وهذه هي الكف المتحللة ل مارينا الشهيدة يفتخر المسيحيون بها ويصورونها ويعرضونها في متاحفهم وكنائسهم للربح ….

مع العلم أن هناك نص يقول :  ـ{ أعمال الرسل إ 13} {ع 35  ولذلك قال أيضا في مزمور آخر:لن تدع قدوسك يرى فسادا. }ـ

وهذا فساد وتحلل واضح في جثة مارينا الشهيدة !!!

 

 

غـــزة و كلام الكتاب المقدس عنها ..

بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم

 

غــــــــزة

….

 

كتـــاب اليهــود والمسيحيين المقدس  (إسرائيل ) (أمريكا )

 

Jer /,7,6 ارميا إ 47 ع ,3,2,1

 كلمة الرب التي صارت إلى إرميا النبي عن الفلسطينيين قبل ضرب فرعون غزة:.

 

 [هكذا قال الرب ها مياه تصعد من الشمال وتكون سيلا جارفا فتغشي الأرض وملأها المدينة والساكنين فيها فيصرخ الناس ويولول كل سكان الأرض

من صوت قرع حوافر أقويائه من صرير مركباته وصريف بكراته لا تلتفت الآباء إلى البنين بسبب ارتخاء الأيادي.

أتى الصلع على غزة. أهلكت أشقلون مع بقية وطائهم. حتى متى تخمشين نفسك..

آه يا سيف الرب حتى متى لا تستريح؟ انضم إلى غمدك! اهدأ واسكن..

كيف يستريح والرب قد أوصاه؟ على أشقلون وعلى ساحل البحر هناك واعده!].

جواب موجز لشبهة ملكات اليمين والجواري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  

جواب موجز لشبهة ملكات اليميين أو الجواري

 

 

يقول المسيحي الظريف :

 الإسلام دين إخترع  العنصرية والرق  و ملكات اليمين  .

 

الرد على الظريف :

 لا شك بأن من يقول بذلك فهو جاهل بالتاريخ , فالتاريخ يشهد على قدم الرق وملكات اليمين في الغرب والشرق قبل الإسلام , وأما عن إستحداث الإسلام لها فهذه مغالطة فاليهودية والمسيحية عرفت ملكات اليمين قبل , فالكتاب المقدس ( التواراة والإنجيل )  يخبرنا أن إبراهيم  أخذ جارية ( هاجر ) وكذلك يعقوب  ( زلفة وبلهة ) وسليمان ( النبي عند المسيحيين الأورثدوكس الشرقيين )  كان له 700 سُرية أو جارية ,   لذلك لم يكن من السهل تحريم الرق في  الإسلام ولكنه قد مهد له  فقام بإستحداث طرق جديدة للحد من هذه الظاهرة منها المكاتبة ( وهي طريقة يقوم بها المملوك إن أراد العتق بدفع مبلغ معين حتى ينال العتق  ) أو العتق إن كانت أم ولد ( أي ولدت لرجلها مولود ذكر أو أنثى  )   وكذلك قام الإسلام بتهذيب العلاقة بين الرجل وجاريته ( فقد وضع شروط قبل الدخول بالجارية أو السرية )   .

 

وإليكم رابط أجنبي مسيحي يقوم بشرح آخر

www.keyway.ca/htm2001/20010114.htm

 

Concubines

by Wayne Blank

In ancient times, a concubine was a woman living in a lawful marriage arrangement with a man, but whose status was regarded as being less than a wife. Concubines were respected, had legal rights, and their children were regarded as legitimate, although the children of the wife (or wives) were most often given preference in matters of inheritance. While the inability of a wife to have children was a practical reason for the presence of a concubine in the family (e.g. Sarah suggested that her husband Abraham take Hagar as a concubine i.e. Genesis 16:1-3), the situation also sometimes reached absurd proportions, such as with Solomon who had 300 concubines along with his 700 wives (1 Kings 11:3).

 

الكاتب وايني بلاك المسيحي هناك يعترف بوجود ملكات اليمين والجواري  في المسيحية والكتاب المقدس .

وفي ختام الجواب الموجز أقول ياريت من ظرفاء  النصارى أن يقرؤوا  كتابهم قبل أن يخدعهم أي قس أو قمص أو كاهن في الكنيسة فيقول  على الإسلام إفتراء ليس فيه  .

 

 

 

 

 

 

تتمة تفصيلية :

————————————-

 

يقول المسيحي العبقري  :

ملكات والجواري فعل شخصي لأنبياء في الكتاب المقدس وليس تشريع إلهي كما هو عندكم في الإسلام  .

 

 

 

 

 

الرد المحترف :

أول القصيدة كفر وآخرها جهل  

, أولا ً: الإسلام لم يأمر المسلم بأن يأخذ ملكات يمين أو جواري وإنما أباحها ( وهناك فرق بين السماح والأمر  )  وبشروط ذكرناها آنفا ً .

 ثانيا : إن سنة الأنبياء إبراهيم ويعقوب وداوود كانت إتخاذ ملكات اليمين والتسري بهن , ولم نقرأ في كتابك المقدس من الجلدة للجلدة موقف ضد أعمال هؤلاء الأنبياء  بل بالعكس  . . نقرأ في كتابك التشجيع والتأييد مثلاً الذي يعنى موافقة الرب وإباحته له

Gn / التكوين إ 21 ع 17

 فسمع الله صوت الغلام (ابن الجارية) . ونادى ملاك الله هاجر (الجارية) من السماء وقال لها: «ما لك يا هاجر؟ لا تخافي لان الله قد سمع لصوت الغلام حيث هو.. ترجمة : الفانديك

Gn / التكوين إ 21 ع 18

 قومي احملي الغلام وشدي يدك به لاني ساجعله امة عظيمة (ابن الجارية ) ».. ترجمة : الفانديك

Gn / التكوين إ 21 ع 20

 وكان الله مع الغلام (ابن الجارية)  فكبر وسكن في البرية وكان ينمو رامي قوس.. ترجمة : الفانديك

أولا : كيف لله أن يسمع صوت إبن غير شرعي وينادي ملكة يميين وهي على قول المسيحيين فهل الرب مع أعمال الزنى !!  ( العلاقة الجنسية مع ملكة اليمين زنى )

ثانيا : كيف يجعل ابن غير شرعي  برأي النصارى الفسيد أمة عظيمة فهل الرب مع أعمال الزنى  !!!!

ثالثا : كيف يكون الله مع ابن غير شرعي  فهل الرب مع أعمال الزنى  !!!!!

هذا كان في العهد القديم …..

 

وماذا عن العهد الجديد :

العهد الجديد لم يحرم ملكات اليميين قطعا ً ,

يقول بولس :

ـ{ الرسالة الى افسس إ 6} {ع 5  أيها العبيد، أطيعوا سادتكم حسب الجسد بخوف ورعدة، في بساطة قلوبكم كما للمسيح – }ـ

 

  ولم يجرم أعمال الأنبياء قبله بل بالعكس كان يأمر بإتباع سنة الأنبياء قبله  الذين كان لهم ملكات يميين .

ـ{ انجيل يوحنا إ 8} {ع 39  أجابوا: «أبونا هو إبراهيم». قال لهم يسوع: «لو كنتم أولاد إبراهيم لكنتم تعملون أعمال إبراهيم! }ـ

 

بعض من أعمال إبراهيم :

ـ{ التكوين إ 16} {ع 3  فاخذت ساراي امراة ابرام هاجر المصرية جاريتها من بعد عشر سنين لاقامة ابرام في ارض كنعان واعطتها لابرام رجلها زوجة له. }ـ

ـ{ التكوين إ 24} {ع 35  والرب قد بارك مولاي جدا فصار عظيما واعطاه غنما وبقرا وفضة وذهبا وعبيدا واماء وجمالا وحميرا. }ـ

 

ـ{ التكوين إ 25} {ع 6  واما بنو السراري اللواتي كانت لابراهيم فاعطاهم ابراهيم عطايا وصرفهم عن اسحاق ابنه شرقا الى ارض المشرق وهو بعد حي. }ـ

 

يعني لا نجد أي نص على الإطلاق في الكتاب المقدس يحرم ملكات اليمين والجواري  إطلاقا ًً  …   ولم يذكر الكتاب أن أعمال إبراهيم كانت سيئة وسيعاقب عليها في الآخرة بل بالعكس قال أن صاحب الإمــاء والعبيـــد الكثير إبراهيم سيكون في الجنة أو الملكوت الأخروي .

ـ{ انجيل لوقا إ 13} {ع 28  هناك يكون البكاء وصرير الأسنان متى رأيتم إبراهيم وإسحاق ويعقوب وجميع الأنبياء في ملكوت الله وأنتم مطروحون خارجا. }ـ

ـ{ انجيل متى إ 8} {ع 11  وأقول لكم: إن كثيرين سيأتون من المشارق والمغارب ويتكئون مع إبراهيم وإسحاق ويعقوب في ملكوت السماوات }ـ                                   

رد شبهة الحجر الأسود وإثبات وجود العمود الحجري من الكتاب المقدس

هل يعبد المسلمون الحجر الأسود  وما موقف الكتاب المقدس من هذا الموقف ؟

 

 

 

 

 

 

الشبهة : المسلمون  يعبدون ويألهون الحجر الأسود ,  لذلك يقبلون الحجر الأسود ويعظمون من شأنه .

 

الرد :  كان لا بد للمسيحي الظريف أن يعرف معنى العبادة قبل أن يرمي المسلمين بصفة عبادة الحجر الأسود .

 

توضيح

 

ما هي العبادة : –  

وبإختصار :المحبة مع الخضوع . .

ومعنى توحيد الربوبية :

توحيد الربوبية : الإعتقاد الجازم أفعال الله وأنه هو الرازق المدبر الملك .

 

التهمة  :

المسلمون يعبدون الحجر الأسود فقد كان رسول الإسلام  يقبله وتأسى من بعده أصحابه به !!

 

الجواب :

سبب تقبيل النبي وتعظيم شأن الحجر الأسود :

أن الحجر الأسود  حجر من الجنة  

فعن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( الحجر الأسود من الجنة )) أخرجه النسائي وصححه الألباني

وكان النبي عليه الصلاة والسلام يقبله  وكذلك صحابته … وهذه ليست عبادة فمن الطبيعي أن يحب الإنسان ما في الجنة وهذه علة وسبب  مقبول  بل أن عمر بن الخطاب قد حسم المسألة بمقولته (( إني أعلم أنك حجر لا تنفع ولا تضر ولولا أني رأيت رسول الله يقبلك لما قبلتك  ))  .

 

هل تقبيل الحجر الأسود وحبه يعني العبادة ؟؟!!

طبعا لا , فالمسلمون لا يرون بأن الحجر الأسود يضر و أو ينفع وإنما ذلك لله وحده تعالى  .

التقبيل هل يساوي العبادة  ؟ 

أيضا لا ,  و أعطيك مثالا ً لبيت شعري  قاله  شاعر عربي    : (( أمر على الديار ديار ليلى وأقبل ذا الجدار وذا الجدار وما حب الديار شغفن قلبي ولكن حب من سكن تلك الديار ))

هل كان الشاعر يعبد الجدران !!!!

طبعا … ليس التقبيل  أو الحب عبادة  …

 

تم دحض الشبهة

 

إستكمالا ً  لدحض الشبهة من الوجه المسيحي  :

من البديهي أن يخطر ببال السامع لهذه الشبهة  المقتولة  ( عبادة الحجر الأسود ) أن يعتقد أن  الطرف المهاجم    قد خلا  كتابه أو معتقده من مثل هذه الشبهة  . 

 

إفتتاح الفضيحة :        

سفر  التكوين 28

¹⁶فَاسْتَيْقَظَ يَعْقُوبُ مِنْ نَوْمِهِ وَقَالَ: «حَقًّا إِنَّ الرَّبَّ فِي هذَا الْمَكَانِ وَأَنَا لَمْ أَعْلَمْ!». ¹⁷وَخَافَ وَقَالَ: «مَا أَرْهَبَ هذَا الْمَكَانَ! مَا هذَا إِلاَّ بَيْتُ اللهِ، وَهذَا بَابُ السَّمَاءِ». ¹⁸وَبَكَّرَ يَعْقُوبُ فِي الصَّبَاحِ وَأَخَذَ الْحَجَرَ الَّذِي وَضَعَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ وَأَقَامَهُ عَمُودًا، وَصَبَّ زَيْتًا عَلَى رَأْسِهِ. ¹⁹وَدَعَا اسْمَ ذلِكَ الْمَكَانِ «بَيْتَ إِيلَ»، وَلكِنِ اسْمُ الْمَدِينَةِ أَوَّلاً كَانَ لُوزَ. ²⁰وَنَذَرَ يَعْقُوبُ نَذْرًا قَائِلاً: «إِنْ كَانَ اللهُ مَعِي، وَحَفِظَنِي فِي هذَا الطَّرِيقِ الَّذِي أَنَا سَائِرٌ فِيهِ، وَأَعْطَانِي خُبْزًا لآكُلَ وَثِيَابًا لأَلْبَسَ، ²¹وَرَجَعْتُ بِسَلاَمٍ إِلَى بَيْتِ أَبِي، يَكُونُ الرَّبُّ لِي إِلهًا، ²²وَهذَا الْحَجَرُ الَّذِي أَقَمْتُهُ عَمُودًا يَكُونُ بَيْتَ اللهِ، وَكُلُّ مَا تُعْطِينِي فَإِنِّي أُعَشِّرُهُ لَكَ».

 

 

تفسير أنطونيوس فكري ”

نجد هنا إثبات أهمية التقليد في الكنيسة. فمن أين عرف يعقوب ان يصب زيتًا علي الحجر

لتكريس المكان ليصبح بيتًا لله ومن أين عرف فكرة العشور. إلا أن الله سلم هذا للأباء ابتداء

من آدم حتي إبراهيم وإسحق ويعقوب ثم جاءنا ناموس موسي ليؤيد الناموس الشفهي (التقليد)

المسلم للأباء شفاهة. وإقامة عمود في هذا المكان ليكون شاهدًا علي هذه الرؤيا. لوز وبيت

إيل : يش ٢،١:١٦ . لوز كانت قريبة من بيت إيل والمعني أن يعقوب كان خلال هذه الرؤيا

يبيت في مكان قرب لوز. ثم أطلق علي المكان بيت إيل ثم بعد هذا صارت بيت إيل ولوز

مكانًا واحدًا بعد أن إتسعت الرقعة وصار اسم المكان كله بيت إيل.

 

 

 

 

طيب الآن سنقول الكتاب المقدس يعلم على عبادة العمود الحجري  …

 

 

 

 

 

(( سبحانك اللهم وبحمدك سبحان الله العظيم ))

 

 

 

 

 

شبهة كيف للنصارى واليهود أن يحملوا ذنوب المسلميين

بسم الله الرحمن الرحيم

 

مصطفى الإماراتي

 

يقول المعترض : كيف يجازي الله العادل خلقه بذنوب غيرهم وكيف يكون للنصارى واليهود ذلك دون غيرهم من الملل.

الحديث أصله في صحيح مسلم ( 2767 ) من حديث أبي موسى رضي الله عنه ، عن النبي عليه الصلاة والسلام قال : ” يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال ، فيغفرها الله لهم ويضعها على اليهود والنصارى ” . هذا من حيث صحته .

..

الرد :  نقول بعد الصلاة والسلام على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد .

الله سبحانه وتعالى يقول ((و لا تزر واوزة وزر أخرى ))  وهذا هو بالطبع الحكم العام ولكن هناك أحكام خاصة غيرما ذكر في الآية  كقوله سبحانه وتعالى (ليحملو أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ألا ساء ما يزرون)   وكذلك قول النبي

و من قول النبي (( …من سن في الإسلام سنة سيئة فله وزرها و وزر من عمل بها من دون أن ينقص من أوزارهم شيئا ))  إذاً فنحن نجد أن مستن السيئة يعاقب بسيئات غيره والسبب ؟ أنه كان المتسبب  فيها .. جيد جدا ً .

إذاً هناك حالات خاصة دون الحكم العام (( و لا تزر وازرة وزر أخرى))  وهي  التي لا يعاقب فيه الإنسان إلا بقدر ذنبه ووزره ,  إذا فنحن نقول في شأن ما جاء في الحديث الشريف الصحيح أن حالة النصراني و اليهودي حالة خاصة دون غيرهم  

 

ما هي  حالتهم الخاصة ؟ قد يكون أن الله يعاقب النصراني واليهودي لكفرهم بهذه العقيدة وإنكارها وهي  المصدقة لعقائدهم  الحقيقية وهي توحيد الله الواحد خالق السماوات والأرض على  الرغم من  أن الإسلام جاء مطابقاً لأصل عقائدهم إلا أنهم كفروا

إضافة إلى ذلك كون كتبهم تبشر بالرسول الخاتم : محمد على الصلاة والسلام  

يقول الله في سورة آل عمران (و إذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا ً قليلا فبئس ما يشترون ) ويخبرنا الله سبحانه وتعالى عن موقفهم من الرسالة السماوية الخاتمة (  الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ) 

حقا ً  إن حال أهل  الكتاب هو أبعد من الإيمـان عن حال الوثني الذي لا كتاب له  ولا ميثاق ولا عهد سابق …

 

ويقول كذلك في سورة آل عمران  ( يا أهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وأنتم تعلمون )    ….

 

 

 

 , فاليهود والنصارى إذا ًيختلفون عن غيرهم  بقرب مقامهم من الحق دون غيرهم من الوثنين  وبإرتباطهم بعهد وثيق مع الله  وهو تصديق الرسول الخاتم  . .

 

 

نضرب مثال توضيحي للفكرة :

….  دعونا نضرب مثال في الحياة العامة , فننظر مثلاً إلى حال  ( العابد  العالم الذي يزني !! والرجل البسيط الجاهل بالشرع حينما يزني  , المقام يختلف بينهما في التفريق بين الفضيلة والرذيلة والعالم  طبعاً هو الأفهم بالفضيلة عن الرذيلة وكيف تكون  , لذلك فإن جزاء العابد العالم يكون بأشد من غيره    ؛   وهذا هو حال النصارى واليهود  من الإسلام دون غيرهم من الوثنيين.  ..

 

 

طيب ولماذا لا يضاعف الله لهم  العذاب  بدلا ً من  أن يضع ذنوب المسلمين عليهم أليس ذلك إهانة ؟؟  ؟ …   هذا هو عذبهم التنكيل والإهانة والإصغار لما كفروا به  يوم القيامة  . ..

 

 ولكن سيظل نصراني يستوقف ويقول وهل المسلم معافى من حساب معاصيه ؟ فنقول أن الله يعذب العاصي على قدر ذنبه لقوله تعالى (( ومن يعمل مثقال ذرة شر ير ))  ويعفو  الله على من يشاء من أصحاب المعاصي في الآخرة وكل ذلك في علمه سبحانه وتعالى . ……

والآن تعالوا إلى الطلقة القاضية  في قتل هذه الشبهة   :  

 

طبعا لن ننهي هذا البحث إلى بعدمــــا  نفـــــجر كالعــادة من كتــاب المسيحيين فضيحة إسقاط  ( مصطلح علمي يستخدم  في وصف أشخاص يرمون الناس بما يتهموا به )  ولنقرأ ما جاء كتابهم ….!!!

متى

الاصحاح 23

³⁴لِذلِكَ هَا أَنَا أُرْسِلُ إِلَيْكُمْ أَنْبِيَاءَ وَحُكَمَاءَ وَكَتَبَةً، فَمِنْهُمْ تَقْتُلُونَ وَتَصْلِبُونَ، وَمِنْهُمْ تَجْلِدُونَ فِي مَجَامِعِكُمْ، وَتَطْرُدُونَ مِنْ مَدِينَةٍ إِلَى مَدِينَةٍ، ³⁵لِكَيْ يَأْتِيَ عَلَيْكُمْ كُلُّ دَمٍ زكِيٍّ سُفِكَ عَلَى الأَرْضِ، مِنْ دَمِ هَابِيلَ الصِّدِّيقِ إِلَى دَمِ زَكَرِيَّا بْنِ بَرَخِيَّا الَّذِي قَتَلْتُمُوهُ بَيْنَ الْهَيْكَلِ وَالْمَذْبَحِ. ³⁶اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ هذَا كُلَّهُ يَأْتِي عَلَى هذَا الْجِيلِ!

نعم

إِنَّ هذَا كُلَّهُ يَأْتِي عَلَى هذَا الْجِيلِ!

 

^{!!!!!! يا للهول كل  آثام البشرية إلى دم زكريا بن برخيا يكون على الجيل الذي عاصر المسيح  من اليهود!!!!!}

^{تجنبا ً لأهل للفذلكة  من عوام  النصارى ورميهم إيانا أن نفسر بمزاجنا ولو أن النص واضح  لا يجتاج لدبلجة إلا أننا سنقدم التفسير المسيحية  ونعرضها لهم …}

^{يقول آدم كلارك في تفسير هذا العدد :}

 

Verse 35. Upon the earth
επιτηςγης, upon this land, meaning probably the land of Judea; for thus the word is often to be understood. The national punishment of all the innocent blood which had been shed in the land, shall speedily come upon you, from the blood of Abel the just, the first prophet and preacher of righteousness, Hebrews 11:4; ; 2 Peter 2:5, to the blood of Zachariah, the son of Barachiah. It is likely that our Lord refers to the murder of Zachariah, mentioned 2 Chronicles 24:20, who said to the people, Why transgress ye the commandments of God, so that ye cannot prosper? Because ye have forsaken the Lord, he hath forsaken you. And they conspired against him and stoned him-at the commandment of the king, in the court of the house of the Lord. And when he died, he said, The Lord look upon and require it: 2 Chronicles 24:21,22.

 

^{http://www.studylight.org/com/acc/view.cgi?book=mt&chapter=023}

 

^{دعوني أترجم هذا بعضا ً من هذا النص لأني أعلم أن هناك مسيحيين لا يفكون الخط . :  يقول آدم كلارك  العقوبة للشعب ( اليهودي )   للدماء البريئة المسفوكة التي أريقت على الأرض سوف يحملونها , من دم هابيل أول رسول  ومبشر للصلاح  إلى دم زكريا بن برخيا ….}

^{إذن آدم كلارك المفسر المسيحي يوافقنا على أن اليهود سيتحلمون كل تلك الذنوب التي لم يقترفونها . !!!}

³⁵لِكَيْ يَأْتِيَ عَلَيْكُمْ كُلُّ دَمٍ زكِيٍّ سُفِكَ عَلَى الأَرْضِ، مِنْ دَمِ هَابِيلَ الصِّدِّيقِ إِلَى دَمِ زَكَرِيَّا بْنِ بَرَخِيَّا الَّذِي قَتَلْتُمُوهُ بَيْنَ الْهَيْكَلِ وَالْمَذْبَحِ. ³⁶اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ

إِنَّ هذَا كُلَّهُ يَأْتِي عَلَى هذَا الْجِيلِ!

إسمع يا نصراني يا  مسكين  مرة أخيرة

إِنَّ هذَا كُلَّهُ يَأْتِي عَلَى هذَا الْجِيلِ!

^{1000+10000000=؟ هاليلوويا!!}

^{معقول كل هذا لليهود ؟}

^{يا حرااااام !!}

^{وما ذنب اليهودي  بقتل هابيل الصديق وكل تلك الأنبياء الذين قتلهم أسلافهم  !!!!!}

^{أليس يقول الكتاب  المقدس  : لا يؤاخذ الأبناء على جرائم الآباء !!!!}

شبهة عبد بن عمر والإماء و الجواري

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

شبهة  الصحابي ابن عمر والإماء.

 

مصطفى الإماراتي

 

 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , شبهة تداولها المسيحيون في منتدياتهم ومواقعهم

واستطاعت أن تجمع لهم أكبر عدد من القطيع النصراني للإجترار وملء تلك القنوات. …

 

نعرض لكم الشبهة التي يتادولها المسيحيون و سنجيب عليها بإذن القدير:

14544 - أن ابن عمر كان يضع يده بين ثدييها ( يعنى الجارية ) و على عجزها من فوق الثياب و يكشف عن ساقها

الراوي: نافع مولى ابن عمر المحدث: الألباني – المصدر: إرواء الغليل – الصفحة أو الرقم: 1792
خلاصة الدرجة: صحيح

 

 

179322 – عن ابن عمر إباحة النظر إلى ساقها [ أي الجارية التي يريد ابتياعها ] وبطنها وظهرها ويضع يده على  عجزها   وصدرها

الراوي: – المحدث: ابن حزم – المصدر: المحلى – الصفحة أو الرقم: 10/31
خلاصة الدرجة: صحيح [وروي] نحوه عن علي ولم يصح

 

 

 

يقول غير المؤمن  : كيف لصحابي كإبن عمر أن يكشف عن أمة ويضع يده في مناطق في جسدها لا يحق لأي رجل أن يلمسها !!

 

مقدمة الرد : علينا أن نعلم  أن ما يؤمن به المسلمون هو القرآن والسنة الصحيحة  فأما عن القرآن فهي كلام المتعبد بتلاوته  وأما السنة الصحيحة هي أفعال النبي عليه الصلاة والسلام وأقواله أو تقريراته  وليست السنة هي أفعال أو أقوال أو تقريرات الصحابة رضي الله عنهم التي تسمى ب ( الخبر أو الأثر ) أو غيرهم. وأما ما خلا ذلك فنحن غير ملزومين به كما أنكم أنتم غير ملزومين بآراء آباء الكنيسية  كأوريجانوس ( الذي خصى نفسه من أجل الدخول إلى الملكوت) وغيره من الآباء .

—————-

 

لمحة تعريف بالصحابي عبد الله بن عمر  :   نقول أن عبد الله بن عمر بن الخطاب هو من أعاظم الصحابة رضي الله عنهم وقد كان  ممن يؤخذ منه العلم  كما كان زاهدا عابدا ً ورعا ً, وأما بشأن الشبهة الموجهة عليه  فنقول أنه كان على المهاجم الحاقد أن يطالع سيرة عبد الله بن عمر رضي الله عنه  العظيمة ومواقفه التي لا تدل إلى على تقواه وحبه لله والرسول  ولكن يظل في كل زمان ومكان صراصير لا تتساقط  إلى على أماكن الشبهات  وتتعامى عن عظائم الرجال ك( عبد الله بن عمر )  وكما يقول الشاعر ” إن يسمعوا ريبة طارو بها فرحا منا , وما سمعوا من صالح دفنوا “

ولكن مع ذلك سنقوم بإذن الرحمن بالرد على هذه الفرية بل وإثباتها  من الكتاب الذي يؤمن به المسيحيون .

 

الرد :   كان من الأفضل للشخص المشكك أن يعرف أن تلك الجارية ستكون لإبن عمر كالزوجة  ومن المعلوم  وكما تعلم أيها المنصر المسيحي  أن الجارية في فترات طويلة كان حالهن شبيه بحال الزوجات  وهذا يؤكده كتابك ويوافق عليه ـ{ التكوين إ 30} {ع 9  ولما رات ليئة انها توقفت عن الولادة اخذت زلفة جاريتها واعطتها ليعقوب زوجة }ـ

الآن عرفت يا عزيزي بعدما أوضحنا لك فكرة أن الجارية كانت تعامل كالزوجة .. !!

ولكن قد يبقى لك سؤال ,  وهو  كيف يقوم عبد الله بن عمر رضي الله عنه بالكشف عن الجواري في الشوراع والنظر إليهن  …

ونرد عليك بإحترام وتقدير لك كإنسان ..

أن ابن عمر كان يضع يده بين ثدييها ( يعنى الجارية ) و على عجزها من فوق الثياب و يكشف عن ساقها

 

لو شاهدت الحديث جيدا ً  لو جدت كلمة  فوق الثياب  ليس لكي ينظر الناس وما كان ليفعل ذلك عبد الله بن عمر  لأنه ليس هدي النبي وقد كان ابن عمر أشد الناس إتباعا ً له .

ولا أظنك يا أيها المسيحي تعارض أن ينظر الرجل إلى من ستكون  له  كالزوجة  , بل  عبد الله بن عمر رضي الله عنه لم يفعل شيء  ليس مقبولاً في ذلك الوسط القديم ( قبل حوال أكثر من 1400 سنة )  لأنه كان من العادة العرب أن تنظر إلى  النساء اللائي يراد أن يتزوج َ بهن ….  بل أن الكتاب المقدس يشير إشارة أقوى  إلى هذا الموضوع في  سفر التكوين فنجده يتكلم  عن يعقوب  وراحيل  قبل الزواج وحتى الخطوبة سترون يعقوب وهو *****  بالشابة راحيل  … مممممم  دعوني أترككم مع النص 

أكشــــــن  لأول مقطع !

 

 

 

في الإصحاح 29 “

¹⁰فَكَانَ لَمَّا أَبْصَرَ يَعْقُوبُ رَاحِيلَ بِنْتَ لاَبَانَ خَالِهِ، وَغَنَمَ لاَبَانَ خَالِهِ، أَنَّ يَعْقُوبَ تَقَدَّمَ وَدَحْرَجَ الْحَجَرَ عَنْ فَمِ الْبِئْرِ وَسَقَى غَنَمَ لاَبَانَ خَالِهِ. ¹¹وَقَبَّلَ يَعْقُوبُ رَاحِيلَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ وَبَكَى. ……

ثم في العدد ¹⁵ثُمَّ قَالَ لاَبَانُ لِيَعْقُوبَ: «أَلأَنَّكَ أَخِي تَخْدِمُنِي مَجَّانًا؟ أَخْبِرْنِي مَا أُجْرَتُكَ». ¹⁶وَكَانَ لِلاَبَانَ ابْنَتَانِ، اسْمُ الْكُبْرَى لَيْئَةُ وَاسْمُ الصُّغْرَى رَاحِيلُ. ¹⁷وَكَانَتْ عَيْنَا لَيْئَةَ ضَعِيفَتَيْنِ، وَأَمَّا رَاحِيلُ فَكَانَتْ حَسَنَةَ الصُّورَةِ وَحَسَنَةَ الْمَنْظَرِ. ¹⁸وَأَحَبَّ يَعْقُوبُ رَاحِيلَ، فَقَالَ: «أَخْدِمُكَ سَبْعَ سِنِينٍ بِرَاحِيلَ ابْنَتِكَ الصُّغْرَى».

ممممم  لعله أحبها بسبب حرارة  خدها الذي قبله  …

 

Gn / التكوين إ 29 ع 11

[KJV]:  And Jacob kissed Rachel, and lifted up his voice, and wept. .

Kissed  !!!!!!

Kissed !!!!   Kissed !!!  Kissed !!!

وهناك نص بترجمة أخرى يضيف إلى هذا عبارة

Gn / التكوين إ 29 ع 11

[CEV]:  He then kissed Rachel and started crying because he was so happy. .

 

سنقوم بشرح النص  ¹⁰

 

فَكَانَ لَمَّا أَبْصَرَ يَعْقُوبُ رَاحِيلَ بِنْتَ لاَبَانَ خَالِهِ، وَغَنَمَ لاَبَانَ خَالِهِ، أَنَّ يَعْقُوبَ تَقَدَّمَ وَدَحْرَجَ الْحَجَرَ عَنْ فَمِ الْبِئْرِ وَسَقَى غَنَمَ لاَبَانَ خَالِهِ.

 

 ¹¹وَقَبَّلَ يَعْقُوبُ رَاحِيلَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ وَبَكَى. ……

 

 

تعليق يشرح  النص :

نشاهد يعقوب ( الشاب )  وراحيل  ( الفتاة الشابة )  راعية الغنم في أثناء تأدية لوظيفتها اليومية  ( رعي غنم أبيها الوثني لابان )   ولكن هناك  صخرة تقف دونها ودون البئر .. !  ثم يقوم هذا الشاب القوي بعمل بطولي و دحرجة الصخر عن البئر  ثم يبوس يعقوب ( الشاب) راحيل (الشابة ) ويرفع صوته ويبكي لأنه كان مسرورا ً ( أكيد مسرور يا حبيبي مين قدك تبوس البنت الجميلة )

 

الآن تعالوا  لنقرأ آراء اليهود والمسيحيين كونهم أصحاب الكتاب …

يقول المفسر المسيحي أنطونيوس فكري  في تفسير سفر التكوين الإصحاح 29   في الصفحة رقم 232

7- يعقوب قبل راحيل إعلانا ً عن حبه وهذا ما عمله المسيح فأعلن حبه بصليبه !!!

http://www.masi7i.com/uploads/1152/1717/Genesis.pdf

 

والآن تعالوا لنسأل الرابي ( المعلم ) اليهودي عن هذا وسنجد عند اليهودي منطقية وواقعية  أكبر مما هو عند الخروف المسيحي السارح …

http://www.jewishanswers.org/ask-the-rabbi-category/jewish-texts/?p=1892

 

“And Jacob Kissed Rachel”

Question: When Jacob met Rachel by the well, he kissed her and told her who he was (Genesis 29:11-12). I understand that our forefathers kept all of the commandments. How could Jacob be involved in an act that seems so immodest?

يسأل اليهودي  كيف ليعقوب أن يقبل ( يبوس ) راحيل ثم يقول إن هذا جدا جنسي

فيجيب الرابي ( المعلم ) اليهودي  :

Answer: I too was (and to some extent remain) troubled by Jacob’s kiss of Rachel. It seems difficult to reconcile the incongruity of Jacob, our holy forefather, kissing a single young woman—even one destined to be his wife.

يقول المعلم اليهودي :  أنا كنت جدا منزعج من تقبيلة  ( بوسة ) يعقوب لراحيل, صعب أن أقبله أن أجدادي القدامى ا لعظام  قد قاموا بتقبيل إمرأة صغيرة , حتى لو كان غير زوجة 

شاهدوا أن المعلم اليهودي منزعج من التقبيل !!!!

 

الآن عرفنا أن الشاب يعقوب قام بتقبيل ( ببوس )  راحيل الفتاة الصغيرة والآن نحن نقول للمسيحي المعترض على شبهة ابن عمر رضي الله عنه , أن هذه بتلك عبد الله بن عمر كانت تلك الجواري سيكن له كالزوجات وهذا يعقوب يفعل ذات الفعل تقريبا والعلة هي أن راحيل ستكون له زوجة ………….

 

وتحية طبية للجميع

 

في النهاية أستغفر الله وأتوب إليه ,  لما في الموضوع من صور قد تكون غير شرعية , إلا أنني وضعتها حتى تجلي الموضوع بصورة أكبر  ومع العلم أني قد أعرضت عن صور أفحش من هذه رسم بها هذا المشهد .. وأتمنى من الإخوة المسلمين إن كان في إحدى مواضيعي أمر غير شرعي فليقومي بإنباهي وجزاكم الله خير …

 

 

 

 

 

قال الله سبحانه وتعالى ( قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ (12) آل عمران

هل الإسلام دين العنصرية ؟؟! وما هو موقف الدين المسيحي منها و”العهد الجديد”؟!

تحطيم شبهة ضد الإسلام على رؤوس المسيحين

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

“قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ” آل عمران

 

 

 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

مصطفى الإماراتي .

 

الشبهة  :  لماذا يمنع الإسلام المُسلم من إلقاء السلام على الكـافر ( وثني , مسيحي , يهودي , إلخ )

” لا تبدؤوا اليهود ولا النصـارى بالسلام ”    الراوي : مسلم   , الدرجة : صحيح

 

الــرد :  أراد النبي إثبات حقيقة و إظهارها  لأمته حتى يعيشوها وهي عزة المسلم  وعلو شأنه الذي ينبغي له أن يكون , وهذا بالحري يضع المسلم في  نطاق ٍ يأبى إلا أن يكون له التفوق واليد العليا في إدارة هذا الكون  فيسعى المؤمن دائما إلى الريادة .

……………………………

وبعد وضحنا  سبب من أسباب نهي الرسول صلى الله عليه وسلم إبتداء الكافر بالسلام  .

ولكن قد يقول سائل : ماذا  لو إبتدئ الكافر  المسلم بالسلام ؟؟

الجواب :  روي عن النبي صلى الله عليه وسلم  أنه حينما مر عليه قوم من اليهود قالوا السام عليك , فرد النبي وعليك  وقالت عائشة رضي الله عنها زوج النبي مقالة  ونص مما ورد فيه حديث عبد الله بن عمر في الصحيحين أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال : ( إذا سلم عليكم اليهود فإنما يقول أحدهم، السام عليك فقل : عليك )

هذا في حال اليهود الذين كانوا ينبزون بالسلام حين تحية المسلمين سفالة ً خسة ً منهم وما هم عن مسيحي اليوم ببعيد ….  

وأما في حالة تيقن المسلم وتأكده من من سلامة تحية الكافر دونما شك   فننقل ما قاله أحد علماء المسلمين وهو إبن قيم الجوزية رحمه الله تعالى : الذي تقتضيه الأدلة الشرعية وقواعد الشريعة أن يقال له وعليك السلام ؛ فإن هذا من باب العدل والله يأمر بالعدل والإحسان ، وقد قال تعالى :{ وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها } فندب إلى الفضل وأوجب العدل ولا rينافي هذا شيئاً من الأحاديث ؛ فإنه – صلى الله عليه وسلم – إنما أمر بالاقتصار على قول الراد ” وعليكم ” بناء على السبب المذكور الذي كانوا يتعمدونه في تحيتهم “. فإذا زال السبب وقال الكتاب : السلام عليكم ورحمة الله فالعدل في التحية يقتضي أن يرد عليه نظير سلامه ” .

 

…………………………………………

 

الفضــــيحة

حينما يتخذ الإسقاط  والنباح كوسيلة من قبل قساوسة المسيحية وكتبها ومنتدياتها  للحفاظ على القطيع المسيحي من الأسلمة كما يصطلحون .فيلجؤون إلى الهجوم الطفس على ما يهابونه ويخافونه وهو الإسلام العظيم لدرجة تصل بهم إلى تشنيع  أمر في الإسلام بالرغم من وجوده في كتابهم بل وعلى صورة أشنع مما يصونها على الإسلام  وهم يتبعون ما جاء في كتابهم   “«هَا أَنَا أُرْسِلُكُمْ كَغَنَمٍ فِي وَسْطِ ذِئَابٍ، فَكُونُوا حُكَمَاءَ كَالْحَيَّاتِ. فالحية ناعمة الملمس هادئة الحركة إلا أنها تخفي تحت هذا المظهر الناعم الجميل السم الزعاف الأشد فتكا ً  !!!

ومن هنا سنقوم نحن دومـا ً بسحق تلك الحيات  ” المبشرين ” تحت الأقدام

سفر التكوين “ هُوَ يَسْحَقُ رَأْسَك”  ؛ أي رأس الحية والعهد الجديد يأمر المسيحيين بأن يكونوا  كالحيات فالحق الحق أنهم يستحقون السحق حقا ً 

                                                                            

والآن لنطرح هذا السؤال على المحترمين من المسيحين:

س : هل المسيحية تنهى أتباعها من إلقاء السلام على المسلم واليهودي والوثني ؟

الجواب :  نعم

إندهشت يا عزيزي المحترم ؟!

إذن:

تعال يا أيها المسيحي المحترم لأدلك على بعض ٍ مما أخفاه عنك قساوستك الأفاكون .

رسالة يوحنا الثانية  في العدد  ⁹كُلُّ مَنْ تَعَدَّى وَلَمْ يَثْبُتْ فِي تَعْلِيمِ الْمَسِيحِ فَلَيْسَ لَهُ اللهُ. وَمَنْ يَثْبُتْ فِي تَعْلِيمِ الْمَسِيحِ فَهذَا لَهُ الآبُ وَالابْنُ جَمِيعًا. ¹⁰إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَأْتِيكُمْ، وَلاَ يَجِيءُ بِهذَا التَّعْلِيمِ، فَلاَ تَقْبَلُوهُ فِي الْبَيْتِ، وَلاَ تَقُولُوا لَهُ سَلاَمٌ. ¹¹لأَنَّ مَنْ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ يَشْتَرِكُ فِي أَعْمَالِهِ الشِّرِّيرَةِ.

 

تجنبا ً لأصحاب مقولة ” أنت بتفسر بمزاجك ”

نقدم لهم عرضاً خاصاً وبسعر رمزي تفاسير آباء الكنيسة الأولون

 القديس ايريناؤس

v يمنعنا الحق من أن نسلم على مثل هؤلاء الناس أو نستضيفهم، وذلك في ظروفٍ غير لائقة. وهو أيضًا يحذرنا من الدخول في جدال أو حوار مع أناس غير قادرين أن يقبلوا أمور الله، لئلا ننسحب من التعليم الحقيقي بالجدال الحاذق الذي له مظهر الحق. لذلك أظن أنه من الخطأ أن نصلي مع مثل هؤلاء الناس لأنه في أثناء الصلاة توجد لحظات للتحية وتبادل السلام.

حتى أن القديس ايريناؤس  كان يرى بعدم مقاربتهم حتى في أثناء الصلاة فهل ترى يا مسيحي كم كان  آباؤكم القديسيون يدعون إلى الشأو  والعنصرية . !!!!

القديس اكليمنضس السكندري

v واضح أن الذين يقيمون صداقات مع أناسٍ ينطقون باطلاً على الله، والذين يأكلون معهم لا يحبون الرب الذي خلفهم ويقويهم. عوض أن يكتفوا بهذا الطعام ينقادون إلى التجديف على من يعولهم.

كلام صريح جدا , لا أظن أن هناك دبلجة وتفسير  للتفاسير أيضا عندك يا مسيحي  الذين يقيمون علاقات وصداقات مع غير المسيحين لا يحبون الرب الذي خلفهم ويقويهم !!!

هيلاري أسقف آرل

مع أن الرسالة موجهة إلى سيدة، والنساء معروفات بالحرج والخجل، لكنه يطلب بحزم ألا تقبل من يدّعي الإرشاد ويأتي كمعلم ويأتينا بغير ما هو حق. بل ولا نسلم عليه حتى لا نشترك معه في جريمته (خطف النفوس البسيطة من الحظيرة).

………….

http://popekirillos.net/ar/bible/tafseer/johnmess.htm

 

 

بالمناسبة  ,هناك نص يكرره العوام من المسيحين وأيضا ً يكرز به بعض  قساوستهم  وهو ما جاء في متى   الإصحاح عشرة ¹²وَحِينَ تَدْخُلُونَ الْبَيْتَ سَلِّمُوا عَلَيْهِ، ¹³فَإِنْ كَانَ الْبَيْتُ مُسْتَحِقًّا فَلْيَأْتِ سَلاَمُكُمْ عَلَيْهِ، وَلكِنْ إِنْ لَمْ يَكُنْ مُسْتَحِقًّا فَلْيَرْجعْ سَلاَمُكُمْ إِلَيْكُمْ

ثم يقفوا ليقولوا إنظروا إلى المسيحية دين المحبة والسلام فهي تعلم المبادرة بإلقاء التحية والمحبة  والسلام لجميع الناس وإلى آخر أمانيهم و أحلامهم المنهزمة  .  لذلك فإنه من الحري علينا  أن نطالبهم  بتفسير هذا النص !!!!

نعم ,  هل من الممكن يا أيها المسيحي أن تأتي لي بتفسير لهذا الفهم” ولا إنت بتفسر بمزاجك ”  ,

 على العموم تعال لنرى تفاسيرك المعتمدة ونبدئ

بتفسير القمص تادرس يعقوب ملطي :

عندما يدخلون مدينة أو قرية يبحثوا عن بيت له سمعته الطيّبة ويقيموا فيه، ولا ينتقلوا من بيت إلى آخر حتى لا تتحوّل خدمة الكلمة إلى خدمة المجاملات، وإنما يركِّزون فكرهم وجهدهم في العمل الكرازي وحده.

هذا ومن جانب آخر أراد السيّد لهم أن يعيشوا بلا همّ، ليس فقط لا يقتنون ذهبًا أو فضّة أو نحاسًا، وإنما أيضًا لا يضطربون من جهة الخدمة نفسها؛ عليهم أن يقدّموا الكلمة كما هي ولا يضطربوا إن رفضها أحد! إنهم كارزون فحسب لكن الله هو الذي يعمل بهم وفيهم

 

لا نجد في تفسير قمصهم تادرس يعقوب ملطي أدنى كلمة تفسر النص بإلقاء التحية !!!

تعالوا  أيضا ً  إلى تفسير آخر

 وهو تفسير القمص  أنطونيوس فكري  :

حين تدخلون البيت سلموا = السلام هي عادة يهودية , بل هي عادة في كل العالم . ولكن المقصود هنا هو منح البركة لهذا المكان . وإن كان أهل البيت مستحقين لهذه البركة ستكون لهم , وإن لم يكونوا مستحقين  ترجع هذه البركة وهذا السلام لكم =  فليرجع سلامكم إليكم انضوا غبار أرجلكم = بمعنى أنهم خرجوا من عندهم لا يريدون أدنى شي منهم . وكان اليهود يعتقبون أن أرض إسرائيل مقدسة , لدرجة أنهم إذا كانوا يأتون من مملكة وثنية يقفون عند حدود بلادهم من الخارج وينفضون أو يمسحون الغبار على أرجلهم , وحتى تتنجس أرضهم بالغبار ….

http://popekirillos.net/ar/bible/tafseer/fr-antonious_fekry-commentary/Gospels2(Matthew).pdf

حين تدخلون البيت سلموا = السلام هي عادة يهودية , بل هي عادة في كل العالم . ولكن المقصود هنا هو منح البركة لهذا المكان

يـا أعـزائي المسيحين ما تسمعونه اليوم من قساوستكم من قصص غرام ومحبة وسلام ما هو فرقعة في علبة بيبسي ..!!!! “طق طق طق” 

وتعال لتنظر إلى أقوال يسوع المسيح إله المحبة :

⁶لاَ تُعْطُوا الْقُدْسَ لِلْكِلاَب، وَلاَ تَطْرَحُوا دُرَرَكُمْ قُدَّامَ الْخَنَازِيرِ، لِئَلاَّ تَدُوسَهَا بِأَرْجُلِهَا وَتَلْتَفِتَ فَتُمَزِّقَكُمْ.

تفسير أنطونيوس فكري

…….الكلاب : يشيرون لمقاومي الحق لأن الكلاب تهجم على الشي لتمزقه . الخنازير : هي لا تهاجم لتمزق بأسنانها ولكن تدنس الشي إذ تدوسه بأقدامها ..

 

إذن كان يسوع المسيح يشبه مقاومي الحق بالكلاب والخنازير  

إنتهى …….

 

الـآن دعوة لمن تحدثه نفسه بترك وثنيته المسيحية فيمكنه مراسلتي عبر إيميلي أدناه

Al_Emaratey@live

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

القديس أثناسيوس الرسولي الشتام ( قليل الأدب )

القديس أثناسيوس الرسولي الشتام

 

 

قليل الأدب

 

 

يقـول الإنجيل : ” أحبوا أعداءكم باركوا لاعينيكم صلوا من أجل كل من يسيء إليكم “

هذا النص من أشهر النصوص عند  المسيحيين .

لكن تعالوا لنرى تطبيق هذه النصوص في أرض الواقع , ولنأخذ نموذج مسيحي شهير ولن نجد كالقديس أثناسويس الرسولي .الذي كان له أكبر دور في مجماع ومؤتمرات  إنتخاب المسيح ليكون إلهاً وبالفعل حملة أثناثويس نجحت وحققت النصر وأصدر الإمبراطور الروماني أمر رسمي بتأليه المسيح . !!!!

دعونا من شأن تأليه المسيح و لنعاين شخصية ما يسمونه بالقديس أثناسيوس الرسولي الشتام .!!!

———————

نعم هو شتـام !

إندهشت يا عزيزي المسيحي ؟!

لا تستعجب , بل طالبني بالدليل .

  يقول إنجيلك ” : إِنَّ كُلَّ مَنْ يَغْضَبُ عَلَى أَخِيهِ بَاطِلاً يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ الْحُكْمِ، وَمَنْ قَالَ لأَخِيهِ: رَقَا، يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ الْمَجْمَعِ، وَمَنْ قَالَ: يَا أَحْمَقُ، يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ نَارِ جَهَنَّمَ

 

تعالوا  لنقرأ ما كان يكتبه قديسهم أثناسيوس الشتام سليط اللسان وهو يرد على أفكار الكاهن آريوس  .

http://copticwave.com/patrology8.htm

.…………..

وها هى قد أغرت بعض الحمقى من هؤلاء الذين لم يهلكوا فقط بالسماع بل أيضاً – مثل حواء – أخذوا وتذوقوا، حتى أنهم – بسبب جهلهم وعدم درايتهم صاروا يعتبرون المرحلوا (أش2:5) وأخذوا يطلقون على هرطقتهم الشنيعة أنها حسنة.

 

وها هى قد أغرت بعض الحمقى

القديس أثناسيوس يصف العوام من المسيحين بالحمقى  لأنهم ينجرون وراء كل هرطقة 

ونذكركم  بما قاله إنجيل متى  “ وَمَنْ قَالَ: يَا أَحْمَقُ، يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ نَارِ جَهَنَّمَ” !!!!!!!

إذن أثناسيوس مستوجب جهنم  !!!!

تعالوا لنقرأ الآن تفسير أنطونيوس فكري لهذا النص .

http://popekirillos.net/ar/bible/tafseer/fr-antonious_fekry-commentary/Gospels2(Matthew).pdf

 

من قال يا أحمق = هنا الشخص يعبر عن غضبه وبكلمة ذم . فكلمة رقا كلمة بلا معنى ولكن هنا الحال أسوأ فكلمة أعملق جارحة, ومثل هذا يستوجب عقاباً أشد ….

 

ونرى هنا شخصا ً آخر وهو القمص عبد المسيح بسيط  ماذا يقول في هذا النص

 

http://fatherbassit.com/books/christ/shari3et_almasi7ie.htm

 

 

مَنْ يَغْضَبُ عَلَى أَخِيهِ بَاطِلاً » فيجب أن نحذر من الغضب الباطل الذي لا مبرِّر له، على أخٍ لنا في الإنسانية، لئلا نصبح مثل قايين الذي قتل أخاه هابيل، و« كُلُّ مَنْ يُبْغِضُ أَخَاهُ فَهُوَ قَاتِلُ نَفْسٍ، وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ كُلَّ قَاتِلِ نَفْسٍ لَيْسَ لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ ثَابِتَةٌ فِيهِ» (1يوحنا 3: 15) . وكل من يغضب على أخيه باطلاً يستوجب الحكم من محكمة القرية التي كان عدد قضاتها سبعة. ولكن إن قال أحدٌ لأخيه «رَقَا» (أي: يا فارغ العقل) يكون مستوجب حكم” يا  المجمع الذي عدد قضاته سبعون، لأنه سخر من ذكاء إنسان آخر! أَحْمَقُ” (أي: يا غبي، يا جاهل) يكون مستوجب الحكم من الله في نار جهنم

 

إذن :  فالمفسر وعالم اللاهوت الدفاعي مجمعان على أن قائل كلمة يا أحمق مستوجب الحكم من الله في نار جهنم !!! 

 

-      - – - – - – - – - —

نتابع  مع أثناسيوس قليل الأدب  وفضح حقيقته  .

 

 

بالمناسبة  هل تعرف يا مسيحي ما هو رأي حامي الإيمان أثناسيوس في عامة المسيحيين ؟

إقرأ ما كتبه إستخفافا ً وإستنقاصاً من شأن معظم المسيحيين في العالم :

http://copticwave.com/patrology8.htm

 

 لكن بعض هؤلاء أيضاً الذين يسمون مسيحيين، كثيراً ما يخدعون لأنهم لا يقرأون الكتب المقدسة، ولا يعرفون المسيحية قط، ولا يدركون الإيمان بها.

 

بالفعل أصاب صوابا ً أثناسيوس  هنا فالمسيحين لا يقرؤون ما هو في كتابهم ولو قرؤوا جيداً لركلوا التعاليم الكنسية الفاسدة ووحدوا الله .

 

القديس أثناسيوس الرسولي يدعوا إلى كراهية الآريسيين :

http://copticwave.com/patrology10.htm

 

كيف إذن لا تكون هذه الهرطقة مستحقة للكراهية مرة أخرى، بحسب هذا أيضاً. وهى في الواقع تخفى (بضم التاء) بواسطة مشايعيها أنفسهم. – إذ أنها لا تتجاسر أن تظهر علناً وتتكلم بحرية -، بل هي تتربى وبعتني بها كالحية؟.

 

ولنسمع ماذا يقول الإنجيل ومخالفات أثناسيوس معه  :

«سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ: تُحِبُّ قَرِيبَكَ وَتُبْغِضُ عَدُوَّكَ. ⁴⁴وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ. بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ، وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ، ⁴⁵لِكَيْ تَكُونُوا أَبْنَاءَ أَبِيكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ

 

ولنقرأ قول مفشرهم أنطونيوس فكري :

http://popekirillos.net/ar/bible/tafseer/fr-antonious_fekry-commentary/Gospels2(Matthew).pdf

 

أحبوا أعداءكم = هذه ليست في قدرة الإنسان العادي فيكف ننفذها ؟

في عهد النعمة , يعطينا الروح القدس هذه الإنكانية , وهي ليست بإمكانيات بشرية ؟ بل هي عطية إلهيه  ولكن النعمة لا تعطى (بضم التاء) إلا لمن يجاهد في سبيلها لذلك فالسيد حدد شروط الجهاد حتى نحصل على هذه النعمة  … باركوا .. أحسنوا .. صلوا لأجل ..

 

وأثناسيوس كان يبغض غريمه المسيحي آريوس وأتباعه  بل يدعوا إلى كراهيته !!!

 

وكما يقول مفسرهم : أن محبة الأعداء نعمة يهبها الله لمن يجهاد لها .. (بالبلدي ) فالقديس أثناسيوس بأمارته  ما جاهدش فيها خالص عشان كده لسانه زفر J

………………………………..

 

نقض آخر من قبل أثناسيوس للتعاليم الإنجيلية :

يقول الإنجيل  :

وَمَنْ قَالَ لأَخِيهِ: رَقَا، يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ الْمَجْمَعِ

 

قال المفسر المسيحي أنطونيوس فكري أن هذه الكلمة (رقا) تعني فارغ الذهن أو تافه ,  وذكر أن المجمع (السنهدريم ) هذا كان ينعقد فيه الأحكام وكان يتألف من 70 قاضيا ً ومن الممكن أن يحكم بالرجم  ولا رجوع لقراراته .!!!

إذن فقديسهم أثناسيوس مطلوب لعدالة المجمع وأن يحاكم !!!

فقد وصف مسيحين مثله وإن إختلفوا معه في الرأي ب : (رقا) مجانين أي فارغي ذهن

http://copticwave.com/patrology10.htm

 

إقتباسا لكلامه : إذن، إذ لم يتبق إلا أن نقول بأنهم قد أصابهم الجنون بعد أن تلقوا هذه التعاليم من الشيطان

 

نرى أن القديس ينقض جميع التعاليم المسيحية برمتها …

 

إنظروا إلى الكلمات السافلة التي يستخدمها أثناسيوس في محاوراته ونقاشاته مع المسيحين المخالفين له في الرأي :

…………….

ثم يتقدمون بعد ذلك الى النسوة الغريرات، ويخاطبوهن أيضاً، بكليمات مخنثة قائلين: “هل كان لك ولد قبل أن تلديه”؟

 

لو أن هذا الشخص المسعور المسمى بحامي الإيمان قد كتب رسالته الوقحة هذه في ظل المحاكم و القوانين التي تحمي وتعاقب الأشخاص المتعدية على غيرها بالشتم , لكان حرياً أن يوضع هذا الشخص في  قفص للكلاب المتشردة.

 

يتبع في الأجزاء التالية …

 

مصطفى الإماراتي

الجنس في الكتاب المقدس

 

 

الهوس الجنسي المقدس

 

بعون  الله الواحد الأحد سوف نقوم بنقل  و التعليق على بعض مما  هو موجود في كتاب المسيحين المقدس

سفر نشيد الأناشيد:

 

 

²لِيُقَبِّلْنِي بِقُبْلاَتِ فَمِهِ، لأَنَّ حُبَّكَ أَطْيَبُ مِنَ الْخَمْرِ. ³لِرَائِحَةِ أَدْهَانِكَ الطَّيِّبَةِ. اسْمُكَ دُهْنٌ مُهْرَاقٌ، لِذلِكَ أَحَبَّتْكَ الْعَذَارَى. ⁴اُجْذُبْنِي وَرَاءَكَ فَنَجْرِيَ. أَدْخَلَنِي الْمَلِكُ إِلَى حِجَالِهِ. نَبْتَهِجُ وَنَفْرَحُ بِكَ. نَذْكُرُ حُبَّكَ أَكْثَرَ مِنَ الْخَمْرِ. بِالْحَقِّ يُحِبُّونَكَ.

 

¹²مَا دَامَ الْمَلِكُ فِي مَجْلِسِهِ أَفَاحَ نَارِدِينِي رَائِحَتَهُ. ¹³صُرَّةُ الْمُرِّ حَبِيبِي لِي. بَيْنَ ثَدْيَيَّ يَبِيتُ. ¹⁴طَاقَةُ فَاغِيَةٍ حَبِيبِي لِي فِي كُرُومِ عَيْنِ جَدْيٍ.

 

 

³قَدْ خَلَعْتُ ثَوْبِي، فَكَيْفَ أَلْبَسُهُ؟ قَدْ غَسَلْتُ رِجْلَيَّ، فَكَيْفَ أُوَسِّخُهُمَا؟ ⁴حَبِيبِي مَدَّ يَدَهُ مِنَ الْكَوَّةِ، فَأَنَّتْ عَلَيْهِ أَحْشَائِي. ⁵قُمْتُ لأَفْتَحَ لِحَبِيبِي وَيَدَايَ تَقْطُرَانِ مُرًّا، وَأَصَابِعِي مُرٌّ قَاطِرٌ عَلَى مَقْبَضِ الْقُفْلِ. ⁶فَتَحْتُ لِحَبِيبِي، لكِنَّ حَبِيبِي تَحَوَّلَ وَعَبَرَ. نَفْسِي خَرَجَتْ عِنْدَمَا أَدْبَرَ. طَلَبْتُهُ فَمَا وَجَدْتُهُ. دَعَوْتُهُ فَمَا أَجَابَنِي. ⁷وَجَدَنِي الْحَرَسُ الطَّائِفُ فِي الْمَدِينَةِ. ضَرَبُونِي. جَرَحُونِي. حَفَظَةُ الأَسْوَارِ رَفَعُوا إِزَارِي عَنِّي. ⁸أُحَلِّفُكُنَّ يَا بَنَاتِ أُورُشَلِيمَ إِنْ وَجَدْتُنَّ حَبِيبِي أَنْ تُخْبِرْنَهُ بِأَنِّي مَرِيضَةٌ حُبًّا.

 

¹مَا أَجْمَلَ رِجْلَيْكِ بِالنَّعْلَيْنِ يَا بِنْتَ الْكَرِيمِ! دَوَائِرُ فَخْذَيْكِ مِثْلُ الْحَلِيِّ، صَنْعَةِ يَدَيْ صَنَّاعٍ. ²سُرَّتُكِ كَأْسٌ مُدَوَّرَةٌ، لاَ يُعْوِزُهَا شَرَابٌ مَمْزُوجٌ. بَطْنُكِ صُبْرَةُ حِنْطَةٍ مُسَيَّجَةٌ بِالسَّوْسَنِ. ³ثَدْيَاكِ كَخَشْفَتَيْنِ، تَوْأَمَيْ ظَبْيَةٍ. ⁴عُنُقُكِ كَبُرْجٍ مِنْ عَاجٍ. عَيْنَاكِ كَالْبِرَكِ فِي حَشْبُونَ عِنْدَ بَابِ بَثِّ رَبِّيمَ. أَنْفُكِ كَبُرْجِ لُبْنَانَ النَّاظِرِ تُجَاهَ دِمَشْقَ. ⁵رَأْسُكِ عَلَيْكِ مِثْلُ الْكَرْمَلِ، وَشَعْرُ رَأْسِكِ كَأُرْجُوَانٍ. مَلِكٌ قَدْ أُسِرَ بِالْخُصَلِ. ⁶مَا أَجْمَلَكِ وَمَا أَحْلاَكِ أَيَّتُهَا الْحَبِيبَةُ بِاللَّذَّاتِ! ⁷قَامَتُكِ هذِهِ شَبِيهَةٌ بِالنَّخْلَةِ، وَثَدْيَاكِ بِالْعَنَاقِيدِ. ⁸قُلْتُ: «إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى النَّخْلَةِ وَأُمْسِكُ بِعُذُوقِهَا». وَتَكُونُ ثَدْيَاكِ كَعَنَاقِيدِ الْكَرْمِ، وَرَائِحَةُ أَنْفِكِ كَالتُّفَّاحِ، ⁹وَحَنَكُكِ كَأَجْوَدِ الْخَمْرِ.

 

 

¹لَيْتَكَ كَأَخٍ لِي الرَّاضِعِ ثَدْيَيْ أُمِّي، فَأَجِدَكَ فِي الْخَارِجِ وَأُقَبِّلَكَ وَلاَ يُخْزُونَنِي. ²وَأَقُودُكَ وَأَدْخُلُ بِكَ بَيْتَ أُمِّي، وَهِيَ تُعَلِّمُنِي، فَأَسْقِيكَ مِنَ الْخَمْرِ الْمَمْزُوجَةِ مِنْ سُلاَفِ رُمَّانِي. ³شِمَالُهُ تَحْتَ رَأْسِي، وَيَمِينُهُ تُعَانِقُنِي. ⁴أُحَلِّفُكُنَّ يَا بَنَاتِ أُورُشَلِيمَ أَلاَّ تُيَقِّظْنَ وَلاَ تُنَبِّهْنَ الْحَبِيبَ حَتَّى يَشَاءَ.

 

¹لَيْتَكَ كَأَخٍ لِي الرَّاضِعِ ثَدْيَيْ أُمِّي، فَأَجِدَكَ فِي الْخَارِجِ وَأُقَبِّلَكَ وَلاَ يُخْزُونَنِي.

 

¹لَيْتَكَ كَأَخٍ لِي الرَّاضِعِ ثَدْيَيْ أُمِّي، فَأَجِدَكَ فِي الْخَارِجِ وَأُقَبِّلَكَ وَلاَ يُخْزُونَنِي.

 

⁸لَنَا أُخْتٌ صَغِيرَةٌ لَيْسَ لَهَا ثَدْيَانِ. فَمَاذَا نَصْنَعُ لأُخْتِنَا فِي يَوْمٍ تُخْطَبُ؟

 

⁸لَنَا أُخْتٌ صَغِيرَةٌ لَيْسَ لَهَا ثَدْيَانِ. فَمَاذَا نَصْنَعُ لأُخْتِنَا فِي يَوْمٍ تُخْطَبُ؟

⁸لَنَا أُخْتٌ صَغِيرَةٌ لَيْسَ لَهَا ثَدْيَانِ. فَمَاذَا نَصْنَعُ لأُخْتِنَا فِي يَوْمٍ تُخْطَبُ؟

!!!!!!!

 

صغيرة  جدا ً ” طفلة ”  لدرجة أن ثديها لم يبرز ” لم تبلغ ”  وهذه  تخطب وتتزوج

 !!! 

 

¹⁰أَنَا سُورٌ وَثَدْيَايَ كَبُرْجَيْنِ. حِينَئِذٍ كُنْتُ فِي عَيْنَيْهِ كَوَاجِدَةٍ سَلاَمَةً.

 

وصف شامل لمفاتن المرأة والعلاقة الجنسية بين الرجل والأنثى والتي تجعل قارئ الكتاب المقدس ينتهي من قراءة هذا السفر المقدس وهو بحالة شبق جنسي عويص ولا عجب إذن مما نسمعه يومياً عن حالات شذوذ رجالات الدين المسيحي ” القساوسة ” و ” الرهبان و الراهبات ” و ” الباوبات ”  وجرائم الإغتصـاب العنيف لهم ..

ولأنقل لكم كلام إحدى الموسوعات المسيحية :

“ the history of Christian monasticism… during the 1,000 years of the church’s complete domination of Europe, is the most sordid chapter in the history of civilized religions..at least four-fifth of the monasteries of  Europe during the 1,000 years were corrupt.. at monastery was generally a nursery of sloth, sensuality and vice .

 

 

” تاريخ الرهبانية المسيحية  ألف سنة خلال سيطرة الكنيسة التامة على أوربا جزء مظلم من تاريخ الديانات ….. فكانت ثمانون في المائة من الأديرة , أثناء الألف سنة هذه بيوت فسق وفجور .. وكانت جميع الأديرة مأوى للمتعة والشهوانية والرذائل !!!!

المصدر : (( ((rationalist Encyclopedia  page398-399

 

“Many convents of men and woman differ little from public brothels “

 “  لم  تختلف أديرة الرهبان والراهبات المتعددة كثيراً عن بيوت الدعارة العامة “

المصدر : G.G Coulton: five centuries of religion (Cambridge,1923),vol.2,p.339

 

 

 

وإليكم ما جاء في سفر مسيحي ٍ آخر  :

 

¹وَكَانَ إِلَيَّ كَلاَمُ الرَّبِّ قَائِلاً: ²«يَا ابْنَ آدَمَ، كَانَ امْرَأَتَانِ ابْنَتَا أُمٍّ وَاحِدَةٍ، ³وَزَنَتَا بِمِصْرَ. فِي صِبَاهُمَا زَنَتَا. هُنَاكَ دُغْدِغَتْ ثُدِيُّهُمَا، وَهُنَاكَ تَزَغْزَغَتْ تَرَائِبُ عُذْرَتِهِمَا. ⁴وَاسْمُهُمَا: أُهُولَةُ الْكَبِيرَةُ، وَأُهُولِيبَةُ أُخْتُهَا. وَكَانَتَا لِي، وَوَلَدَتَا بَنِينَ وَبَنَاتٍ. وَاسْمَاهُمَا: السَّامِرَةُ «أُهُولَةُ»، وَأُورُشَلِيمُ «أُهُولِيبَةُ». ⁵وَزَنَتْ أُهُولَةُ مِنْ تَحْتِي وَعَشِقَتْ مُحِبِّيهَا، أَشُّورَ الأَبْطَالَ ⁶اللاَّبِسِينَ الأَسْمَانْجُونِيَّ وُلاَةً وَشِحَنًا، كُلُّهُمْ شُبَّانُ شَهْوَةٍ، فُرْسَانٌ رَاكِبُونَ الْخَيْلَ. ⁷فَدَفَعَتْ لَهُمْ عُقْرَهَا لِمُخْتَارِي بَنِي أَشُّورَ كُلِّهِمْ، وَتَنَجَّسَتْ بِكُلِّ مَنْ عَشِقَتْهُمْ بِكُلِّ أَصْنَامِهِمْ. ⁸وَلَمْ تَتْرُكْ زِنَاهَا مِنْ مِصْرَ أَيْضًا، لأَنَّهُمْ ضَاجَعُوهَا فِي صِبَاهَا، وَزَغْزَغُوا تَرَائِبَ عِذْرَتِهَا وَسَكَبُوا عَلَيْهَا زِنَاهُمْ. ⁹لِذلِكَ سَلَّمْتُهَا لِيَدِ عُشَّاقِهَا، لِيَدِ بَنِي أَشُّورَ الَّذِينَ عَشِقَتْهُمْ. ¹⁰هُمْ كَشَفُوا عَوْرَتَهَا. أَخَذُوا بَنِيهَا وَبَنَاتِهَا، وَذَبَحُوهَا بِالسَّيْفِ، فَصَارَتْ عِبْرَةً لِلنِّسَاءِ. وَأَجْرَوْا عَلَيْهَا حُكْمًا.

¹¹«فَلَمَّا رَأَتْ أُخْتُهَا أُهُولِيبَةُ ذلِكَ أَفْسَدَتْ فِي عِشْقِهَا أَكْثَرَ مِنْهَا، وَفِي زِنَاهَا أَكْثَرَ مِنْ زِنَا أُخْتِهَا. ¹²عَشِقَتْ بَنِي أَشُّورَ الْوُلاَةَ وَالشِّحَنَ الأَبْطَالَ اللاَّبِسِينَ أَفْخَرَ لِبَاسٍ، فُرْسَانًا رَاكِبِينَ الْخَيْلَ كُلُّهُمْ شُبَّانُ شَهْوَةٍ. ¹³فَرَأَيْتُ أَنَّهَا قَدْ تَنَجَّسَتْ، وَلِكِلْتَيْهِمَا طَرِيقٌ وَاحِدَةٌ. ¹⁴وَزَادَتْ زِنَاهَا. وَلَمَّا نَظَرَتْ إِلَى رِجَال مُصَوَّرِينَ عَلَى الْحَائِطِ، صُوَرُ الْكَلْدَانِيِّينَ مُصَوَّرَةًٍ بِمُغْرَةٍ، ¹⁵مُنَطَّقِينَ بِمَنَاطِقَ عَلَى أَحْقَائِهِمْ، عَمَائِمُهُمْ مَسْدُولَةٌ عَلَى رُؤُوسِهِمْ. كُلُّهُمْ فِي الْمَنْظَرِ رُؤَسَاءُ مَرْكَبَاتٍ شِبْهُ بَنِي بَابِلَ الْكَلْدَانِيِّينَ أَرْضُ مِيلاَدِهِمْ، ¹⁶عَشِقَتْهُمْ عِنْدَ لَمْحِ عَيْنَيْهَا إِيَّاهُمْ، وَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِمْ رُسُلاً إِلَى أَرْضِ الْكَلْدَانِيِّينَ. ¹⁷فَأَتَاهَا بَنُو بَابِلَ فِي مَضْجَعِ الْحُبِّ وَنَجَّسُوهَا بِزِنَاهُمْ، فَتَنَجَّسَتْ بِهِمْ، وجَفَتْهُمْ نَفْسُهَا. ¹⁸وَكَشَفَتْ زِنَاهَا وَكَشَفَتْ عَوْرَتَهَا، فَجَفَتْهَا نَفْسِي، كَمَا جَفَتْ نَفْسِي أُخْتَهَا. ¹⁹وَأَكْثَرَتْ زِنَاهَا بِذِكْرِهَا أَيَّامَ صِبَاهَا الَّتِي فِيهَا زَنَتْ بِأَرْضِ مِصْرَ. ²⁰وَعَشِقَتْ مَعْشُوقِيهِمِ الَّذِينَ لَحْمُهُمْ كَلَحْمِ الْحَمِيرِ وَمَنِيُّهُمْ كَمَنِيِّ الْخَيْلِ. ²¹وَافْتَقَدْتِ رَذِيلَةَ صِبَاكِ بِزَغْزَغَةِ الْمِصْرِيِّينَ تَرَائِبَكِ لأَجْلِ ثَدْيِ صِبَاكِ.

وَمَنِيُّهُمْ كَمَنِيِّ الْخَيْلِ !!!!

 

وَمَنِيُّهُمْ كَمَنِيِّ الْخَيْلِ!!!!

 

²¹وَافْتَقَدْتِ رَذِيلَةَ صِبَاكِ بِزَغْزَغَةِ الْمِصْرِيِّينَ تَرَائِبَكِ لأَجْلِ ثَدْيِ صِبَاكِ.

 

²²«لأَجْلِ ذلِكَ يَا أُهُولِيبَةُ، هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هأَنَذَا أُهَيِّجُ عَلَيْكِ عُشَّاقَكِ الَّذِينَ جَفَتْهُمْ نَفْسُكِ، وَآتِي بِهِمْ عَلَيْكِ مِنْ كُلِّ جِهَةٍ: ²³بَنِي بَابِلَ وَكُلَّ الْكَلْدَانِيِّينَ، فَقُودَ وَشُوعَ وَقُوعَ، وَمَعَهُمْ كُلُّ بَنِي أَشُّورَ، شُبَّانُ شَهْوَةٍ، وُلاَةٌ وَشِحَنٌ كُلُّهُمْ رُؤَسَاءُ مَرْكَبَاتٍ وَشُهَرَاءُ.

 

²¹وَافْتَقَدْتِ رَذِيلَةَ صِبَاكِ بِزَغْزَغَةِ الْمِصْرِيِّينَ تَرَائِبَكِ لأَجْلِ ثَدْيِ صِبَاكِ.

 

²¹وَافْتَقَدْتِ رَذِيلَةَ صِبَاكِ بِزَغْزَغَةِ الْمِصْرِيِّينَ تَرَائِبَكِ لأَجْلِ ثَدْيِ صِبَاكِ.

 

²¹وَافْتَقَدْتِ رَذِيلَةَ صِبَاكِ بِزَغْزَغَةِ الْمِصْرِيِّينَ تَرَائِبَكِ لأَجْلِ ثَدْيِ صِبَاكِ.

 

!!!!!!

 

 

 

 

 

 

كشف حقيقة قناة الحياة الفضائية

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

حقيقة  قناة الحيـاة الفضائية

 

 

 

بإذن القدير سوف نستعرض أحد المواضيع  التي  من خلالها  يجد فيها المسيحي  الخيبان  فرصة له في إسقاط  مخازي

 

 

 

النصرانية وعوراتها على غيرها ” الإسلام “   وسنذكر الشخصية التي تبرز أكثر من غيرها في هذا القناة وهي شخصية

القمص زكريا بطرس ,  هذا الشخص مصري الأصل والمقيم في قبرص . ما فتئ منذ سنين  وهو يتهجم على أقدس مقدسات

المسلمين  بالأزدراء والهجمات الحاقدة , ولكن مع ذلك فنحن  لا يهمنا ما يقوم به  وله حريته في ذلك .  ولكن من نريد أن تصلهم كلماتنا هم العوام من المسيحين الذين يجرون وراء هذا السراب  الخادع المسمى بزكريا بطرس  الذي ليس له أي نصيب حتى من العلم لا في الإسلام ولا حتى في المسيحية .  ولنثبت لكم ذلك فهو لا يجرأ حتى من  عمل مناظرة لا في

الإسلام ولا في دينه حتى ..!!    ويعلل ذلك بالأسباب الأمنية  ويا للعجب !! هو يخاف في أرض المسيحين ” قبرص ” وفي الإستوديو الذي يحيط به المسيحيون  من شيخ مسلم أو متخصص !!!  هل ترون كيف  يخاف قمصكم من الموت !  لا غرابة طبعا من هذا  فقد وصف الله سبحانه وتعالى بعضا ً من أهل الكتاب بالجبن في قوله                                                               

: ” ولا يقاتلونكم جميعا ً إلا في قرى محصنة أو من وراء جدر بأسهم بينهم شديد تحسبهم جميعاً وقلوبهم شتى  ذلك بأنهم قوم لا يعقلون “  

 يا سبحان الله !!   وهذا هو الحال المسمى عندهم بقمص  لم نسمع صوته إلا من رواء الشاشات و الإستديوهات ولم يظهر لشيخ ٍ مسلم ليناظره في الإسلام , وأتذكر هنا الداعية الإسلامي أحمد ديدات الذي ما عرف إلا من خلال مناظراته مع أساطين المسيحية . فشتان بين هذا الجبان الرعديد و ذا البطل الهمام …  فهذا الداعية الإسلامي  قد طبق تعليم المسيح فالإنجيل على عكس زكريا بطرس  والنص يقول

” لا تخافوا من الذين يقتلون الجسد ولا يقدرون أن يقتلوا الروح بل خافوا بالحري ممن يقدر أن يهلك الجسد والروح في جهنم “  .

الداعية أحمد ديدات سافر إلى بلدانهم وناظرهم في كنائسهم , وقد وصلته رسائل تهديد من عديد من الناس وقد ذكر بعضا ً منها هو رحمه الله  , ومع ذلك فلم يردعه هذا من مواصله جهاده بالكلمة أمام  علماء المسيحية الغرب ..   وأتذكر هنا ما قاله القمص زكريا بطرس في كتابه   المتعلق بالداعية أحمد ديدات  وكان يبرر إنتصارات الداعية على علمائه بأنهم هؤلاء الغرب ليسوا أهلا ًً لممناظرة  وأنه كان من اللازم على ديدات أن يطلب مناظرة قسيس من أرض المحروسة ” مصر” على حسب قوله ..  حقا ً هنا القمص  يخدع كثير من المسيحين وينزل من مكانة علماء الغرب الذي نجد لهم كما ً أكبر من الإنتاج العلمي في المسيحية مقارنة بمن سماهم بعلماء المحروسة  ” مصر”  حقاً نذالة تقييم ما أراد بها إلا خداع أكبر عدد وإفاهمهم أن الداعية أحمد ديدات ما ناظر عالماً مسيحيا ً حقيقياً حتى مات ,  مع العلم أن علماء المسيحية في مصر يترؤون منه وقد عزلوه .. إذن هذه هو قمص قناة الحياة   ” زكريا بطرس “ 

 

وأنا  صاحب المدونة أتحداه  وعلى قناته قناة الحيـاة بمناظرة أمام العالم علنية  و مباشرة , حول الإسلام أو المسيحية  . وأنا مستعد ٌ لها بإذن القدير  العزيز وهذا هو إيميلي الخاص للتواصل ..

Al_Emaratey@live.com

 

 

 

فضح الهالك البابا كيرلس في قضية الظهورات!

        

 

 

.

! إغتصاب رسمي لعقول المسيحيين !

 

 

ظهورات العذراء  وخرافة النصارى

إن  من أكثر المواضيع  سخونة ً وأيضا  في نفس الوقت هيافة  هو هذا الموضوع  ” ظهورات العذراء “   سخنوة  ؛ إذ أن كثيير من  المسيحيين يزيدون إيمانهم بهذا و يعتبرونه تأكيد اً  من الله لإيمانهم المسيحي ..  وأما عن هيافته فتكمن فيما سوف نخبركم به .

 

ظهورات العذراء في الزيتون

 

 

 

إليكم رابط مسيحي..

 

http://st-takla.org/Feastes-&-Special-Events/Virgin-Mary-Fast/Saint-Mary-Fast_Virgin-Life-Hymns-mp3s-08-Zohoorat-El-3adra-Fel-karn-el-3eshreen_.html

ورابط آخر

www.coptichistory.org/new_page_261.htm – 52k

……….

وإذا بهم يرون فتاة متسربلة بثياب بيضاء وساجدة بجوار الصليب الذى يعلو القبة فتسمرت أقدامهم وفتحوا أفواههم وأصيبوا بالدهشة من هول المنظر , وإذا بالفتاة التى رآوها تسير على سطح الكنيسة بالقرب من حافتها فتصور فاروق محمد عطوة من وضوح التجلى أنها فتاه تريد الإنتحار بإلقاء نفسها من فوق سطح الكنيسة وكانت تقف فى بعض الأحيان على القبة الشديدة الإنحدار فاشار إليها بأصبعة المربوط وصاح بأعلى صوته : ” حاسبى يا ست . . حاسبى ياست .. حاسبى لحسن تقعى “

 

رأي فتاة واقفة على سطح الكنيسة وقال لها  ” حاسبى يا ست . . حاسبى ياست .. حاسبى لحسن تقعى “

 

 

 

 

 

…………………. وتجمع المارة فى الشارع وبدأت الفتاة تظهر بوضوح واقفة وهى فى غلاله من النور الأبيض البهى , وكانت تمسك فى يدها غصن زيتون , ثم ظهر سرب من الحمام الأبيض فصرخ الكل : ” دى العدرا مريم “

 

فصرخ الكل : ” دى العدرا مريم “

فصرخ الكل : ” دى العدرا مريم “

وبدأت جموع الأقباط تتجمع حول الكنيسة , وشكلوا مجموعات تترنم حولها بسيدة الطهر والعفاف العذراء مريم فأنشد بعضهم وقالوا : يالا إظهرى يالا .. طلى بنورك طلة

وأنشد آخرون .. رشوا الورد يا صبايا .. رشوا الورد على الياسمين

                   رشوا الورد وصلوا معايا .. دى العدرا زمانها جاية  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

لا نريد أن نكذب  هذا ونزعج المسيحيين ,  ولكن  سـؤال واحد فقط  وهو كيف عرفوا أنها ” العذراء مريم “

هل تكلمت وأخبرتهم بذلك !!!

الجواب : لا

كيف عرفوا ؟

ثم ظهر سرب من الحمام الأبيض فصرخ الكل : ” دى العدرا مريم “

لعل المسيحي سيجيب بأنه من خلال هذه الأمـارات  والإشارات .

بذلك فإن  :

ظهور الحمام  النورانية  والإشعاع والهالة الصادرة من المرأة وصنعها للمعجزات .

هذا  هو الإثبات الوحيد الذي عرفوا  منه  وقالوا : فصرخ الكل : ” دى العدرا مريم “

 

نحن سنهضم هذا كله !

نعم سوف  نقنع أنفسنا  بظهور  هذه الأشياء .!!

ولكن فقط  سنسأل كيف عرفوا أنها العذراء ؟ ؟ ؟ !!

هل من خلال هيئتها ؟؟ ..

الجواب :  نعم ,  ولا يوجد جواب غيره

 

إذن , هم  يظنون أنهم يعرفون هيئة مريم العذراء والمسيح   فيميزونهم .!!!

 

وهذا الكلام باطل  فلا يوجد نص في الكتاب المقدس ولا الكتب التاريخية المسيحية  تحدد شكل مريم العذراء ولا حتى المسيح بنفسه  !!!

 

والدليل على ذلك آلاف الصور المتنوعة  وبأشكال متعددة  للعذراء مريم و المسيح  

 

تعال و شـاهد

فكيف لهؤلاء أن يحددوا  الحقيقي منها من الكاذب وبل و زد على ذلك وجود قديسات في المسيحية تشابه صورها صور مريم العذراء !!!

فلماذا  لم نقل أن تلك الظهورات كانت للقديسة مارينا أو كاترينا أو حتى باربرا  وكلهن  صنعن معجزات على عكس مريم العذراء فهي لم تصنع ولا معجزة واحدة في الكتاب المقدس ولا حتى أن الكتب التاريخية ذكرت عنها هذا !!!

شاهد  الصور  المتنوعة لما قيل أنها مريم وأنه يسوع والعياذ بالله ونستغفر الله تعالى  فانظر  يا مسيحي حتى لا تُخدع من قساوستك  :-

                    

 

       

الصورة الأولى

 

 

الصورة الثانية

 

 

هههههههه

المفاجأة مريم العذراء وأمة زنجيان !!

 

 

الصورة الرابعة

 

الصورة الخامسة

 

—————————————————————–-

 

تعالوا لنرى حال  يسوع  وهيئاته :-

 

 

 

هذه من أكثر الصور إنتشارا ً لدى العرب المسيحين

 

                                      

صورة للمسيح رقم 1

 

المسيح الأسمر يعود من جديد 

 

باللحية الكثة

 

 

أسمر من جديد

 

يصبح مرة أخرى أشقراً

 

 

هل تعتقد أن هؤلاء سيعرفون المسيح  بعدما صوروه  بأكثر من صورة ؟؟!!! 

—————————————————————-

 

 

شاهدنا كل هذه الصور  الخيالية لشخصية المسيح  ورأينا كيف يرسم أو يصور  المصور  المسيح على  هواه   و حتى على حسب الطلب

فنجده أشقرا ً وأسمراً وأسوداً  على حسب الطلبة وبكل الأشكال

فلو أن مسيحي أفريقيا أو اليابان شاهدوا ما شاهده المسيحيون في مصر

لما ظنوا أنها مريم العذراء لإختلاف هيئتها ,خاصة ً أنها لم تتكلم أصلاً

وثم ,هل يعتقد المسيحيون أن مريم تصنع المعجزات   !! ما صنعت ولا واحدة في الكتاب , بالعكس نساء قديسات أخر بعدها صنعوا معجزات فلماذا لا نقول أن ذلك الظهور كان لإحدى القديسات هذا إذا إبتعلنا القصة

 

القديسة تريزا 

 

القديسة حنة

 

القديسة أربسيما العذراء

 

القديسة مهرائيل وأخيها والقزم الطائر النوراني  التي من الوهلة الأولى تظن أنها مريم وإبنها يسوع !!

 

ويقولوا بترانيم

يالا إظهرى يالا .. طلى بنورك طلة

رشوا الورد يا صبايا .. رشوا الورد على الياسمين

 رشوا الورد وصلوا معايا .. دى العدرا زمانها جاية

 أصبح مسألة رسم يسوع عندهم مثل شربة الماء البارد حتى رسموا له مليون رسمة مختلفة عن الأخرى بأشكال وهيئات  .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

مهلا ً  الكارثة ليست هنا !!!  ولكن فيما سوف نخبرك به أيها المسيحي المسكين

أنظر من أكد على مسألة ظهورات العذراء عندك ليس العوام وإنما : -

 

 

 أذاع فيه نيافة الأنبا اثناسيوس اسقف كرسي محافظة بني سويف

بيان صاحب القداسةالبابا كيرلس السادس

 بإعلان حقيقة ظهور السيدة  العذراء بالكنيسة المدشنة باسمها

بضاحية الزيتون  وقد حضر المؤتمر الصحفي

أربعة من الأساقفة يمثلون قداسة  البابا ، هم : الأنبا أبرام أسقف

كرسي محافظة الفيوم، والأنبا أثناسيوس الذي

قرأ البيان .

إذن هؤلاء هم ممثلو  المسيحية  …..   ( البابا كيرلس ,  الإنبا

أبرام , الإنبا  أثناثيوس )

 

 هؤلاء الأفاكون الدجالون  إستطاعوا إضلال أكبر عدد من

المسيحيين المساكين ..

وإسمع يا مسكين لقوله تعالى :- 

” وقالوا ربنا إنا أطعنا ساداتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا “

” وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير “

 

فهيا  تعالوا يا مسيحيين إلى النور الحقيقي  ..

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

من أسباب نقض الإسلام لمسألة الرهبنة !!

 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

فضائح السنكسار المسيحي 2

 

 

قبل فترة أشار أحد المسيحين بسـؤال  حول موضوع أوامر  النبي صلى الله عليه وسلم ووصاياه بشأن النظافة والإهتمام بها  ,  (ومثاله أمر النبي بغسل اليدين بعد النوم قبل إيلاجها في أي طست  وغيرها  من هديه  صلى الله عليه وسلم)  ,   ونحن نقول أن هذا تجسيد وتصديق  لقوله  سبحانه وتعالى  ” هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلالٍ مُبين ”  فهو النبي الذي جمع  في شريعته ما ترتقي بها الأرواح والأبدان ,   ولكن مع  ذلك المسيحي أذن من طين والأخرى من عجين لا يريد أن يسمع ولا أن يفقه , لذلك كان لزاماً لنا أن نثبت له  البشرية محتاجة بل وهي  على أشد الحاجة لرسالة وشريعة تصحح الإنحرافات التي صنعها  أرباب الشرائع السابقة .

وخاصة ً في  المسيحية  التي يجد المستقرء لها تفرداً عجيباً بين مفهوم الفكرة والنص فلا  علاقة بينهما , فالعقيدة شيء والنص شيء آخر .. وسوف نناقش موضوع الأفكـار المسيحية إن شاء الله موضوعاً تلو الآخر  وقد وضعنا مواضيع  عنها كثيرة وسنضع اليوم  موضوعا آخر بحول القدير  وهو  “الرهبان  وأزمة الروائح القذرة “

 

 

 

الراهبة مارينا الحبيسة مارينا الناسكة القديسة الراهبة العابدة الصليب المسيحية القديسات القديسون الأيقونات الكنيسة ترانيم

وإليكم  القصة من إحدى المواقع المسحية……

 

نياحة القديسة مريم الحبيسة الناسكة (24 طــوبة)

في مثل هذا اليوم تنيحت القديسة مريم الحبيسة الناسكة. وقد كان والدها من أشراف مدينة الإسكندرية. وطلبها كثيرون من أبناء عظماء المدينة للزواج فلم تقبل، ولما توفي والدها وزعت كل ما تركاه لها علي الفقراء والمساكين. واحتفظت بجزء يسير منه، ثم دخلت أحد أديرة العذارى التي بظاهر الإسكندرية ولبست ثوب الرهبنة، وأجهدت نفسها بعبادات كثيرة مدة خمس عشرة سنة، ثم لبست الإسكيم المقدس، واتخذت لها ثوبا من الشعر. ثم استأذنت رئيسة الدير، وحبست نفسها في قلايتها، وأغلقت بابها عليها، وفتحت فيها طاقة صغيرة تتناول منها حاجتها.

( تخيل أن إنساناً يحبس نفسه دونما أن يخرج من مكان معين فقط أكل ونوم , طبيعي أنه سيحتاج أن يخرج هذا الطعام  بالتبرز أو التبول  وغيرها من عمليات التخلص من الطعام , وصاحبتنا القديسة هنـا إختارت أن لا تخرج من مكانها الكامن في موضع في الكنيسة !!)

 

 وقد قضت في هذه القلاية اثنتين وعشرين سنة،

(إثنان وعشرون سنة !!!!!  فترة مكوث تلك المرأة في القلاية تخيل يا إنسـان مدى القذارة والوساخة المتخلفة وراءها  , يا للهول !!!  و يقولون أنها نذرت أن لا تخرج من موقعها أبدا ً !!! )

 كانت تصوم خلالها يومين يومين، وفي ايام الاربعين المقدسة كانت تصوم وتفطر كل ثلاثة ايام علي قليل من البقول المبللة. وفي اليوم الحادي عشر من شهر طوبة، طلبت قليلا من الماء المقدس وغسلت يديها ووجهها،

(قليلاً من الماء المقدس !!! وهل القليل منه ينظف ما خلفته إثنتين وعشرين سنة من الحجز)

 ثم تناولت من الأسرار الإلهية وشربت من الماء المقدس. ومرضت فلزمت فراشها إلى الحادي والعشرين من شهر طوبة. حيث تناولت الأسرار الإلهية ايضا واستدعت الأم الرئيسة وبقية الأخوات، وودعتهن علي ان يفتقدنها بعد ثلاثة ايام. فلما كان اليوم الرابع والعشرون من شهر طوبة، افتقدنها فوجدنها قد تنيحت بسلام. فحملنها إلى الكنيسة وبعد الصلاة عليها وضعنها مع أجساد العذارى القديسات. صلاتها تكون معنا امين.

(صلاتها تكون معكم وليس معنا )

وإليكم رابط  من كتاب السنكسار النصراني

 

 

http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/Synaxarium-or-Synaxarion/05-Topah/24-Topah.html

 

 

 

فضيحة وشذوذ القديسة مارينا الناسكة !

فضائح  السنكسار المسيحي

 

راهبة مسترجلة (بوية) في الكنيسة   

 

يقول الله سبحانه وتعالى” ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها “

إنطلاقاً من هذه الآية العظيمة سوف نريكم بعضاً مما نقله المسيحيون أنفسهم عن حياة الرهبان فيما يسمى عندهم بالسنكسار اليومي وهؤلاء  يغفلون أو يتجاهلون ما مدى خطورة تلك الأعمال على الحياة الإنسان السوي ,سوف نثبت لكم بما ينقلوه هم من سيرهم وحياتهم على مدى خطورة تلك الأفكار للمجتمع الصحي السليم  ,ونحن الآن نقف أمام  قصة  عجيبة وغريبة وهي   ذكر حال إحدى الراهبات وهي مارينا الناسكة  أو” المسترجلة”

نعم “المسترجلة” ( ليس من معناها اللغوي أي الإسترجال أي نظم الشعر مباشرة )  وإنما نقصد هنا ما أصطلحه المعاصرون للأنثى  المتشبهة  بالرجال .. 

 مارينا الناسكة :هي راهبة مسيحية  خلعت أنثيتها  ولبست ملابس الرجال , وخالطت الرجال طيل حياتها . أي منذ نعومة مخالبها  إلى وقت موتها .

يعتبرها المسيحيون قدوة حسنة يقتدون بها  , ويجعلون يوماً خاصا ً لها في التقويم القبطي الأورثدوكسي ..                    

 

 

 

سوف  أترككم مع هذه الإقتباسات فيما تقوله مواقعهم عنها..

……

http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/Synaxarium-or-Synaxarion/12-Mesraa/15-Mesraa.html

…في هذا اليوم تعيد الكنيسة بتذكار نياحة القديسة مارينا الراهبة . وهى كانت ابنة رجل مسيحي غني جدا وكانت تسمي مريم فتيتمت من أمها وهي صغيرة جدا فرباها أبوها وأدبها ولما أراد أن يزوجها ويمضي هو إلى أحد الأديرة قالت له ” لماذا يا والدي تخلص نفسك وتهلك نفسي ؟ ” فأجابها ماذا أصنع بك وأنت امرأة ؟ ” فقالت له انزع عني زي النساء، وألبسني زي الرجال ” ونهضت في الحال وحلقت شعرها وخلعت ملابسها ولبست زي الرجال. فلما رآها أبوها قوية في عزمها مصممة علي رغبتها وزع كل ماله علي الفقراء بعد أن ابقي له منه شيئا يسيرا وأسماها مارينا بدلا من مريم.

ثم قصد أحد الأديرة وسكن في قلاية هو وأبنته وقضيا عشر سنين وهما يجاهدان في العبادة وبعدها تنيح الشيخ وبقيت القديسة وحدها فضاعفت صلواتها وأصوامها وزادت في نسكها ولم يعلم أحد أنها امرأة بل كانوا

(أهكذا يعلمون نساءهم  في كنائسهم على التشبه بالرجال !!!)

لنتابع ..

 يظنون أن رقة صوتها إنما هو من شدة نسكها وسهرها في صلواتها واتفق أن رئيس الدير أرسلها مع ثلاثة من الرهبان لقضاء مصالح الدير فنزلوا في فندق للمبيت وكان أحد جنود الملك نازلا فيه تلك الليلة فأبصر الجندي ابنة صاحب الفندق فاعتدي علي عفافها ولقنها بأن تقول لأبيها ” ان الأب مارينا الراهب الشاب هو الذي فعل ذلك ” فلما حملت وعرف أبوها ذلك سألها فقالت ” أن الأب مارينا هو الذي فعل بي هذا الفعل ” فغضب أبوها لذلك وأتي إلى الدير وبدأ يسب الرهبان ويلعنهم. ولما اجتمع به الرئيس طيب خاطره وصرفه ثم استدعي هذه القديسة ووبخها كثيرا فبكت عندما وقفت علي الخبر، وقالت ” أني شاب وقد أخطأت فاغفر لي يا أبي ” فحنق عليها الرئيس وطردها من الدير فبقيت علي الباب مدة طويلة.

(هذا ما يطلق عليه علماء النفس النفس   ب ” المازوخية “  أي حب  و تطلع للشعور  بظلم الآخر ….  )

نكمل…

ولما ولدت أبنه صاحب الفندق ولدا حمله أبوها إلى القديسة وطرحه أمامها فأخذته وصارت تنتقل به بين الرعاة وتسقيه لبنا. ثم زادت في صومها وصلاتها مدة ثلاث سنين وهي خارج الدير إلى أن تحنن عليها الرهبان وسألوا رئيسهم أن يأذن بدخولها فقبل سؤالهم وأدخلها الدير بعد أن وضع علي القديسة قوانين ثقيلة جدا. فصارت تعمل أعمالا شاقة من طهي ونظافة وسقي الماء خارجا عن الفروض الرهبانية والقوانين التي وضعت عليها.

ولما كبر الصبي ترهب وبعد أن أكملت القديسة مارينا أربعين سنة مرضت ثلاثة أيام ثم تنيحت فأمر الرئيس بنزع ملابسها وألباسها غيرها وحملها إلى موضع الصلاة. وعندما نزعوا ثيابها وجدوها امرأة فصاحوا جميعا قائلين ”

(…يعني لم يكن هناك حياء منها  بأن تخبرهم عند موتها أنها إمرأة تجنباً لمثل هذا الموقف السخيف .)

نكمل..

يارب ارحم ” وأعلموا الرئيس فأتي وتعجب وبكي نادما علي ما فعل ثم استدعي صاحب الفندق وعرفه بأن الراهب مارينا هو امرأة فذهب إلى حيث هي وبكي .كثيرا وبعد الصلاة علي جثتها تقدموا ليتباركوا منها وكان بينهم راهب بعين واحدة فوضع وجهه عليها فأبصر للوقت. ولما دفنت أمر الله شيطانا فعذب ابنة صاحب الفندق والجندي صاحبها وأتي بهما إلى حيث قبرها وأقر الاثنان بذنبهما أمام الجميع.

وقد أظهر الله من جسدها عجائب كثيرة صلاتها تكون معنا ولربنا المجد دائما. آمين

وهذا الرابط للإستزادة

http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/Synaxarium-or-Synaxarion/12-Mesraa/15-Mesraa.html

مصطفى الإماراتي